Mwisho wa 18 na nusu ya kwanza ya karne ya 19, fasihi ya Urusi iliruka mbele sana katika maendeleo yake. Katika suala la miongo kadhaa, imekuwa ya hali ya juu zaidi ulimwenguni. Majina ya waandishi wa Kirusi yalijulikana ulimwenguni kote. Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky, Gogol, Griboyedov - haya ni majina tu maarufu.
Sanaa yoyote ipo nje ya wakati, lakini wakati huo huo ni ya wakati wake. Ili kuelewa kazi yoyote, unahitaji kuhisi sio tu muktadha wake, bali muktadha wa uundaji wake. Isipokuwa unajua kuwa ghasia za Pugachev zilikuwa moja ya vitisho vikubwa kwa uwepo wa serikali ya Urusi katika historia yake yote, Binti wa Kapteni wa Pushkin anaweza kuzingatiwa kama mchezo wa kulia wa kisaikolojia. Lakini katika muktadha wa ukweli kwamba serikali inaweza kuyumba, wakati roho za watu zinabaki imara, ujio wa Peter Grinev unaonekana tofauti.
Kwa muda, hali nyingi za maisha hubadilika au hupotea. Na waandishi wenyewe hawaelekei "kutafuna" juu ya maelezo ambayo yanajulikana kwa kila mtu wakati wa kuandika. Kitu katika kazi za miaka mia mbili iliyopita kinaweza kueleweka kwa kufanya maswali rahisi. Ukweli kwamba "roho" ni serfs au ni nani mzee: mkuu au hesabu inaweza kupatikana kwa mibofyo miwili. Lakini pia kuna mambo ambayo yanahitaji utafiti zaidi kuelezea.
1. Inafurahisha kwamba adabu rasmi ya jamii ya kilimwengu ya Kirusi na fasihi ya kitabia ya Kirusi ilionekana karibu wakati huo huo. Kwa kweli, adabu zote na fasihi zilikuwepo kabla ya hapo, lakini ilikuwa mwishoni mwa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19 ndipo walianza kuenea haswa. Kwa hivyo ujinga wa wahusika wengine wa fasihi kama Taras Skotinin au Mikhail Semyonovich Sobakevich inaweza kuelezewa na ujinga wao wa ugumu wa adabu.
2. Mwanzoni mwa vichekesho vya Denis Fonvizin "Mdogo" Bi Prostakova anaadhibu serf kwa kahawa isiyoshonwa vizuri. Nguo, inaonekana, zimeshonwa vibaya sana - hata bwana aliyebuniwa mwenyewe anakubali hii, na anamwalika mhudumu kumgeukia fundi cherehani ambaye amefundishwa kushona. Anajibu - washonaji wote walijifunza kutoka kwa mtu, ni nini sehemu ngumu? Yeye hasiti kuita hoja za serf "mnyama". Eneo hili sio kutia chumvi kwa mwandishi. Wakuu wote wa Kifaransa, wafugaji, washonaji, nk, wangeweza kulipwa na wasomi wasio na maana wa wakuu. Waheshimiwa wengi waliotua walifanya na washirika, dunks na vyura. Wakati huo huo, mahitaji ya mafundi waliokua nyumbani yalikuwa ya juu. Ikiwa hautaambatana - labda kwa zizi chini ya mjeledi.
3. Vipindi vingi vya ndoa ya kulazimishwa ilivyoelezwa katika fasihi ya Kirusi, kwa kweli, badala ya kupamba ukweli. Wasichana waliolewa bila kujua maoni yao, bila kukutana na bwana harusi, kwa wingi. Hata Peter I alilazimishwa kutoa amri mara tatu inayokataza ndoa ya vijana bila kuchumbiana. Bure! Kaizari, ambaye alikuwa akiongoza maelfu ya majeshi vitani, ambaye Ulaya ilikuwa mbele yake, hakuwa na nguvu. Kwa muda mrefu makanisani, maswali juu ya ikiwa vijana walitamani kuoa na ikiwa uamuzi wao ulikuwa wa hiari ulisababisha kicheko cha furaha katika pembe za mbali za hekalu. Nicholas I, akijibu barua kutoka kwa binti yake Olga, ambaye aliuliza baraka kwa ndoa hiyo, aliandika: ni yeye tu ana haki ya kuamua hatma yake kulingana na msukumo wa Mungu. Ilikuwa karibu kufikiria bure. Wazazi waliwatendea binti zao kama mali yao au hata mtaji - ndoa iliwasilishwa kama wokovu kwa wazazi wazee ambao walibaki bila kipande cha mkate. Na usemi "kulinda ujana" haukumaanisha kabisa wasiwasi mkubwa juu ya binti yake mpendwa. Mama wa msichana, aliyeolewa akiwa na umri wa miaka 15, alikaa na vijana na hakumruhusu mumewe kutumia haki zake. Mchezaji maarufu wa Petersburg, Prince Alexander Kurakin, alikuwa amepata sifa yake na umri wa miaka 26. Kuamua kukaa chini, alijiruhusu kuoa binti ya Princess Dashkova (rafiki yule yule wa Empress Catherine, ambaye ni elimu, Chuo cha Sayansi, michezo na majarida). Kwa kuwa hakupokea mahari, wala mke, Kurakin alivumilia kwa miaka mitatu, na hapo ndipo akakimbia.
Vasily Pukirev. "Ndoa isiyo sawa"
4. Njama ya hadithi "Maskini Liza" na Nikolai Karamzin sio ya maana sana. Fasihi ya ulimwengu hainyimiwi hadithi juu ya wasichana katika mapenzi ambao hawakupata furaha katika mapenzi kwa mtu kutoka darasa lingine. Karamzin alikuwa mwandishi wa kwanza katika fasihi ya Kirusi kuandika njama iliyotapeliwa kutoka kwa mtazamo wa mapenzi. Mateso Lisa huibua dhoruba ya huruma kutoka kwa msomaji. Mwandishi alikuwa na ujinga kuelezea kwa usahihi bwawa ambalo Lisa alizama. Hifadhi imekuwa mahali pa hija kwa wanawake wachanga nyeti. Tu, kwa kuangalia maelezo ya watu wa wakati huo, nguvu ya unyeti huu iliongezeka. Maadili ya wawakilishi wa watu mashuhuri yanajulikana sana kupitia vituko vivyo hivyo vya A.S.Pushkin au watu wa siku zake, Decembrists. Miduara ya chini haikubaki nyuma. Karibu na miji mikubwa na katika maeneo makubwa, kodi mara chache ilizidi rubles 10-15 kwa mwaka, kwa hivyo hata rubles kadhaa zilizopokelewa kutoka kwa muungwana ambaye alitaka mapenzi zilikuwa msaada mkubwa. Samaki tu walipatikana katika mabwawa.
5. Katika ucheshi wa mashairi na Alexander Griboyedov "Ole kutoka Wit", kama unavyojua, kuna hadithi mbili zinazohusiana kidogo. Kwa kawaida, wanaweza kuitwa "upendo" (pembetatu Chatsky - Sophia - Molchalin) na "kijamii na kisiasa" (uhusiano wa Chatsky na ulimwengu wa Moscow). Kwa mkono mwepesi wa V.G.Belinsky, umakini zaidi hulipwa kwa pili, ingawa pembetatu inavutia zaidi kwa njia yake mwenyewe. Wakati wa miaka ya uandishi wa vichekesho, kuoa msichana mzuri au mdogo ikawa shida. Akina baba walishinda mali yao kwa ujasiri, bila kuacha mahari kwa binti zao. Mfano unaojulikana wa mmoja wa marafiki wa A. Pushkin, aliyechukuliwa na taa. Alipoulizwa ni nani aliyeoa yatima NN, alijibu kwa sauti kubwa: "Serf elfu nane!" Kwa hivyo, kwa baba ya Sofia Famusov, shida sio kwamba katibu anayeahidi Molchalin hutumia usiku wake katika chumba cha kulala cha binti yake (lazima niseme, kwa busara), lakini inaonekana kwamba Chatsky, ambaye anajua alikokaa miaka mitatu, alirudi ghafla na kuchanganyikiwa kadi zote. Famusov hana pesa ya mahari bora.
6. Kwa upande mwingine, usambazaji mwingi wa wanaharusi katika soko la ndoa haukuwaweka wanaume katika nafasi nzuri. Baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812, mashujaa wengi walitokea. Lakini mazoezi ya Catherine, ambaye aliongeza mamia, ikiwa sio maelfu ya roho kwenye tuzo hizo, ziliisha zamani. Akinyongwa na maagizo na silaha za heshima, kanali angeweza kupata mshahara. Mali zilitoa mapato kidogo na kidogo, na ziliwekwa rehani na rehani nyingine. Kwa hivyo, wazazi wa "mahari" hawakuangalia sana safu na maagizo. Jenerali Arseny Zakrevsky, ambaye alijionyesha vizuri wakati wa vita, na kisha akafanya kazi kama mkuu wa ujasusi wa jeshi na naibu mkuu wa Jenerali (Jenerali) Wafanyikazi, alikusudia kuoa mmoja wa wawakilishi wa Tolstoy anuwai. Kwa msichana aliyeitwa Agrafena walitoa roho 12,000, kwa hivyo ili kuoa, ilichukua mechi ya kibinafsi ya Maliki Alexander I. Lakini jenerali maarufu Alexei Ermolov, baada ya hakuweza kumuoa msichana wake mpendwa kwa sababu ya "ukosefu wa bahati", aliondoka alijaribu kuanzisha familia, na aliishi na masuria wa Caucasus.
7. "Deromantization" ni neno lenye busara lililoundwa na wakosoaji kuelezea hadithi ya A. Pushkin "Dubrovsky". Sema, mshairi alimchafua shujaa wake kwa makusudi, akielezea unywaji wake mwingi wa Petersburg, kadi, duwa na sifa zingine za maisha yasiyodhibitiwa ya walinzi. Wakati huo huo, mfano wa Troekurov pia ulipunguzwa. Tula na mmiliki wa ardhi wa Ryazan Lev Izmailov kwa zaidi ya miaka 30 walitesa serfs zake kwa kila njia. Izmailov alikuwa mmoja wa wale walioitwa "msaada wa kiti cha enzi" - kwa mkono mmoja aliweka alama kwa serfs hadi kufa, na kwa mkono mwingine aliunda wanamgambo kwa rubles milioni zake mwenyewe na yeye mwenyewe akapanda chini ya risasi na buckshot. Ibilisi mwenyewe hakuwa ndugu kwake, sio kama mfalme - wakati aliambiwa kwamba Nicholas nilikuwa nimekataza kuadhibu serfs na chuma, mmiliki wa ardhi alitangaza kwamba mfalme alikuwa huru kufanya chochote anachotaka kwenye mashamba yake, lakini alikuwa bwana katika mali zake. Izmailov alifanya tabia sawa na majirani zake-wamiliki wa nyumba - aliwapiga, akawatupa kwa manyoya, na ilikuwa jambo la kudharau kuchukua kijiji. Walezi wa mji mkuu na mamlaka ya mkoa iliyonunuliwa walimfunika yule dhalimu kwa muda mrefu. Hata maagizo ya Kaizari yalifutwa waziwazi. Wakati Nikolai alikasirika, hakuna mtu aliyeonekana kuwa na kutosha. Kila kitu kilichukuliwa kutoka Izmailov, na watendaji wa serikali pia walipata.
8. Karibu maafisa mashujaa wote wa fasihi ambao wameinuka hadi vyeo vya juu, machoni pa msomaji, baada ya miongo michache, wanaonekana wakubwa kuliko waandishi walivyokusudia. Wacha tukumbuke mume wa Pushkin Tatiana, shujaa wa Eugene Onegin. Tatiana alioa mkuu, na inaonekana kwamba huyu ni mtu wa miaka ya juu. Hata hakupata jina, kwa hivyo, "Prince N", ingawa kuna majina na majina ya kutosha katika riwaya. Pushkin, akiwa amejitolea kwa maneno kadhaa kwa mkuu, haitaji mahali popote kwamba alikuwa mzee. Kuzaliwa kwa juu, kiwango cha juu cha jeshi, umuhimu - hii ndio anataja mshairi. Lakini ni kiwango cha jumla kinachotoa taswira ya uzee. Kwa kweli, katika dhana tuliyoizoea, afisa anahitaji miaka mingi kufikia kiwango cha jumla, hata ikiwa mtu hatazingatia hadithi maarufu ambayo jenerali ana mtoto wake mwenyewe. Lakini mwanzoni mwa karne ya 19, majenerali walikuwa, kwa viwango vya leo, vijana wasio na ndevu. Hermitage ina mkusanyiko mkubwa wa picha za mashujaa wa vita vya 1812. Zilichorwa na Mwingereza George Doe, aliyeagizwa na Alexander I. Katika picha hizi, wazee kama Kutuzov wanaonekana kama tofauti. Hasa vijana au watu wa makamo. Sergei Volkonsky, ambaye alipokea kiwango cha jenerali akiwa na miaka 25, au Mikhail Orlov, ambaye alipewa epaulettes ya jenerali akiwa na miaka 26, walizingatiwa vijana ambao walifanya kazi nzuri, tena. Rafiki wa Pushkin Raevsky alipokea jenerali akiwa na umri wa miaka 29 kwa urahisi. Baada ya yote, wote walikuwa wameandikishwa katika regiment tangu utoto, urefu wa huduma ilikuwa ya kutosha ... Kwa hivyo mume wa Tatyana anaweza kuwa mkubwa kuliko mkewe kwa miaka michache tu.
Alexander Berdyaev alikua jenerali mkuu akiwa na umri wa miaka 28
9. Katika hadithi ya A. Pushkin "Risasi" kuna sehemu ndogo, kwa mfano ambao mtu anaweza kuelewa chaguzi za kazi ya kijeshi ya wawakilishi wa wakuu huko Urusi wakati huo. Katika jeshi la watoto wachanga, ambalo Hesabu B. anahudumia, anakuja kijana mmoja wa familia isiyojulikana, lakini yenye heshima. Analelewa vyema na kufundishwa, jasiri, tajiri, na anakuwa mwiba na mpinzani wa hesabu. Mwishowe, inakuja kupigana kwa upanga. Inaonekana ni jambo la kawaida - mgeni kwenye kikosi, jambo dogo, hufanyika. Walakini, asili ni ya kina zaidi. Wenyeji wa watu mashuhuri wa hali ya juu walikwenda kwa walinzi wa wapanda farasi au wakuu wa vikosi. Walikuwa wasomi wa wapanda farasi. Inatosha kusema kwamba vifaa vyote, kuanzia farasi mzito wa Wajerumani, na kuishia na anuwai saba za fomu ya kisheria, zilinunuliwa na walinzi kwa gharama zao. Lakini pesa haikutatua kila kitu - hata kwa kitendo kidogo cha nidhamu kama kufungua lango, mtu anaweza kuruka nje ya jeshi kwa urahisi. Lakini ilikuwa inawezekana kumjua msichana huyo na wazazi wake bila upatanishi, ambayo wengine hawakuruhusiwa. Watu, rahisi na masikini, waliosajiliwa kama lancers au hussars. Hapa kuna champagne kadhaa kutoka kooni, na peyzans kwenye uwanja wa nyasi - tunaishi mara moja. Wapanda farasi nyepesi walikufa katika kadhaa katika vita vyovyote, na mtazamo wao kwa maisha ulikuwa sahihi. Lakini lancers na hussars pia walikuwa na kanuni za tabia na dhana za heshima. Na, kwa hali yoyote, hakuna mtu aliyebadilisha hiari kutoka kwa wapanda farasi kwenda kwa watoto wachanga. Na hapa kuna mwakilishi wa familia mashuhuri, lakini katika jeshi la mkoa la watoto wachanga. Waliondoa walinzi wa wapanda farasi, hawakukaa katika uhlans pia, na hawakustaafu, wakipendelea watoto wachanga - wa kweli, kwa lugha ya kisasa, mwenye hasira. Huu hapa ni Hesabu B., yeye mwenyewe, inaonekana, alijikuta katika watoto wachanga sio kutoka kwa maisha mazuri, na akakasirika, akihisi roho ya jamaa.
10. Evgeny Onegin, kama unavyojua, alikuwa na njia yake ya "bwana". Kocha huyo aliwafukuza farasi, na mtu anayetembea kwa miguu alisimama kwenye visigino vya gari. Haikuwa anasa kama limousines za leo. Ni madaktari tu, mabepari madogo na wafanyabiashara wangeweza kupanda gari za parokonny. Wengine wote walihamia tu kwa nne. Kwa hivyo Eugene, akienda kwenye mpira kwenye gari ya farasi iliyoajiriwa, kwa njia fulani alishtua watazamaji. Watu wa kidunia wangeweza tu kutembea kwa miguu. Hata kwa kutembelea nyumba ya jirani, ilikuwa ni lazima kuweka gari. Watumishi, kulingana na mhemko wao, ama haifungui mlango wa mtembea kwa miguu, au kufungua, lakini acha mgeni mwenyewe avue na ambatanishe nguo za nje mahali pengine. Ukweli, hali hii iliendelea hadi karibu 1830
11. Baada ya PREMIERE ya Inspekta Jenerali, Nicholas I, kama unavyojua, alisema kuwa alipata zaidi katika vichekesho vya Nikolai Gogol. Kutetea Kaisari, inapaswa kuwa alisema kuwa, kwanza, hongo isiyozuiliwa na jeuri ya urasimu ilionekana Urusi bila njia yoyote chini ya Nicholas. Pili, Kaizari alikuwa akijua kila kitu na alijaribu kupambana na ufisadi na uaminifu wa kabila la urasimu. Walakini, majaribio yake yote yalikwama katika safu isiyo na mwisho ya makarani 40,000 ambao, kulingana na Nikolai mwenyewe, alitawala Urusi. Kutambua ukubwa wa shida, mamlaka walijaribu kuiingiza katika aina fulani ya mfumo. Gogolev "sio kulingana na kiwango" ni kutoka hapa tu. Gavana hukemea kila robo mwaka - katika hali halisi ya sasa ni wilaya - kwa ukweli kwamba mfanyabiashara alimpa sarafu mbili (moja na nusu mita) ya kitambaa, na robo akachukua kipande kizima (kiwango cha chini cha mita 15). Hiyo ni, ni kawaida kuchukua arshins mbili. Robo katika miji ya mkoa walikuwa na mapato "kushoto" ya hadi rubles 50 kwa siku (makarani walipokea rubles 20 kwa mwezi). Hadi jambo linalohusu bajeti ya serikali, ufisadi mdogo ulifumbia macho. Na wizi wa pesa za serikali mara nyingi hakuadhibiwa.
12. Mjinga wa watu wa miji katika karne ya 19 alifikia hatua kwamba baada ya mafanikio makubwa ya "Inspekta Jenerali," wengine waliamua kwa umakini kwamba sasa hongo hizo zilikwisha. Mmoja wa wakombozi, ambaye alifanya kazi kama mdhibiti (!), A. V. Nikitenko, katika shajara yake ya siri alikuwa na wasiwasi kuwa sasa nguvu kubwa, kwa maoni yake, nguvu katika vita dhidi ya uhuru kama wizi wa serikali utatoweka. Walakini, uzoefu wa hata wakati mdogo na mahali pa kampeni za kurejesha utulivu umeonyesha kuwa ikiwa wote wenye hatia wataadhibiwa, maafisa watatoweka kama darasa, na kazi ya vyombo vya serikali itasimama. Na mfumo uliotokea wakati wa miaka ya vita ulipenya vifaa kwa wima. Rushwa zilipelekwa moja kwa moja kwa ofisi za mawaziri. Kwa hivyo, meya, ikiwa hakuwa kama Skvoznik-Dmukhanovsky wa Gogol, mtu si mzuri na bila uhusiano alitishiwa kuhamishiwa eneo lingine baada ya miaka kadhaa ya kustaafu rasmi.
13. Gogol alifikia hatua na maneno ya meya, aliyoambiwa mfanyabiashara: "Utafanya mzozo na hazina, utaipandisha kwa laki moja, ukivaa kitambaa kilichooza, na kisha utatoa yadi ishirini, na kukupa ujira kwa hiyo?" Kwa miaka mingi, haiwezekani kuelewa ikiwa ufisadi ulitoka chini, au uliwekwa kutoka juu, lakini ililishwa, kama wanasema, kutoka mizizi. Wakulima walianza kulalamika juu ya mmiliki huyo huyo wa ardhi Izmailov tu wakati yeye, akipanua makao yake, kwa ujumla alikataza ndoa katika moja ya maeneo yake. Kabla ya hapo, waliwapa binti zao mikononi mwa mmiliki anayejali, na hakuna chochote. Na wafanyabiashara-wahusika wa "Inspekta Jenerali" walitoa hongo na matumaini kwamba viongozi wa mkoa watafumbia macho uozo na takataka katika vifaa vya serikali. Na wakulima wa serikali walinunua wakulima wa wamiliki wa ardhi ili wawasalimishe kwa siri kama waajiriwa. Kwa hivyo Nicholas I alifanya ishara isiyo na msaada: kuadhibu kila mtu, kwa hivyo Urusi itakuwa watu.
Kuchora na N. Gogol kwa onyesho la mwisho la "Inspekta Mkuu"
kumi na nne.Mkuu wa posta Ivan Kuzmich Shpekin, ambaye anaelezea barua za watu wengine bila hatia kwa mashujaa wengine wa Inspekta Mkuu na hata anajitolea kusoma barua ya mtu mwingine, sio uvumbuzi wa Gogol. Jamii ilijua kuwa barua hiyo ilikuwa ikipigwa msasa, na ilikuwa tulivu juu yake. Kwa kuongezea, mara tu baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, Decembrist wa baadaye Mikhail Glinka alielezea katika kumbukumbu zake na raha gani yeye na maafisa wengine walisoma barua za wafungwa wa Ufaransa kwenda nchi yao. Hii haikusababisha hasira yoyote.
15. Fasihi ya kitamaduni ya Kirusi ni kweli masikini katika mashujaa wazuri. Ndio, na zile ambazo, wakati mwingine zinaonekana kuwa za kigeni. Hivi ndivyo Starodum anavyoonekana katika Ndogo, ambaye hafanani kabisa na wahusika wengine. Huyu ndiye kibepari anayeendelea Kostanzhoglo, ambaye anaonekana katika juzuu ya pili ya Gogol's Dead Souls Mwandishi aliiweka katika kazi tu kama ishara ya shukrani - mfano wa Kostanzhoglo, mfanyabiashara wa Kirusi Dmitry Bernadaki, alifadhili uandishi wa juzuu ya pili ya Nafsi zilizokufa. Walakini, picha ya Kostanzhoglo sio mpangilio kabisa. Mwana wa mtu wa katikati, akiinuka kutoka chini, zaidi ya miaka 70 ya maisha yake, aliunda tasnia nzima nchini Urusi. Vyombo vilivyojengwa na kumilikiwa na Bernadaki vilisafiri kote kwenye maji ya Urusi. Alichimba dhahabu na kutengeneza motors, na divai yake ililewa kote Urusi. Bernadaki alipata mengi na alichangia mengi. Msaada wake ulipokelewa na wahalifu wa vijana na wasanii mashuhuri, wavumbuzi na watoto wenye vipawa. Hapa ndiye - shujaa aliye tayari wa riwaya kubwa! Lakini hapana, waandishi wa Urusi walitaka kuandika juu ya haiba tofauti kabisa. Pechorin na Bazarov walikuwa wazuri zaidi ...
Dmitry Bernadaki hakukusudiwa kuwa shujaa wa wakati wao
