Francis Lukich Skaryna - Mchapishaji wa kwanza wa Slavic Mashariki, mwanafalsafa wa kibinadamu, mwandishi, mchoraji, mjasiriamali na mwanasayansi-daktari. Mtafsiri katika toleo la Kibelarusi la lugha ya Slavonic ya Kanisa ya vitabu vya Biblia. Katika Belarusi, anachukuliwa kuwa mmoja wa watu wakubwa wa kihistoria.
Katika wasifu wa Francysk Skaryna, kuna ukweli mwingi wa kupendeza uliochukuliwa kutoka kwa maisha yake ya kisayansi.
Kwa hivyo, mbele yako kuna wasifu mfupi wa Francysk Skaryna.
Wasifu wa Francysk Skaryna
Francis Skaryna alizaliwa mnamo 1490 katika jiji la Polotsk, ambalo wakati huo lilikuwa kwenye eneo la Grand Duchy ya Lithuania.
Francis alikua na kukulia katika familia ya wafanyabiashara ya Lucian na mkewe Margaret.
Skaryna alipata elimu yake ya msingi huko Polotsk. Katika kipindi hicho, alihudhuria shule ya watawa wa Bernardine, ambapo aliweza kujifunza Kilatini.
Baada ya hapo, Francis aliendelea na masomo yake katika Chuo cha Krakow. Huko alisoma sana sanaa 7 za bure, ambazo zilijumuisha falsafa, sheria, dawa na theolojia.
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu na digrii ya digrii, Francis aliomba udaktari katika Chuo Kikuu cha Italia cha Padua. Kama matokeo, mwanafunzi huyo mwenye talanta aliweza kufaulu vizuri mitihani yote na kuwa daktari wa sayansi ya matibabu.
Vitabu
Wanahistoria bado hawawezi kusema kwa hakika ni matukio gani yalifanyika katika wasifu wa Francysk Skaryna katika kipindi cha 1512-1517.
Kutoka kwa hati zilizosalia, inakuwa wazi kuwa baada ya muda aliacha dawa na akapendezwa na uchapishaji wa vitabu.
Baada ya kukaa Prague, Skaryna alifungua uwanja wa uchapishaji na akaanza kutafsiri kikamilifu vitabu kutoka kwa lugha ya Kanisa hadi Kislavoni Mashariki. Alifanikiwa kutafsiri vitabu 23 vya bibilia, pamoja na Psalter, ambayo inachukuliwa kuwa toleo la kwanza la Belarusi lililochapishwa.
Kwa wakati huo, vitabu vilivyochapishwa na Francysk Skaryna vilikuwa na thamani kubwa.
Ukweli wa kupendeza ni kwamba mwandishi aliongezea kazi zake na vipaumbele na maoni.
Francis alijitahidi kufanya tafsiri hizo ambazo hata watu wa kawaida wangeweza kuelewa. Kama matokeo, hata wasomaji wasio na elimu au nusu kusoma wanaweza kuelewa maandiko Matakatifu.
Kwa kuongezea, Skaryna alizingatia sana muundo wa machapisho yaliyochapishwa. Kwa mfano, alifanya maandishi, monograms na vitu vingine vya mapambo kwa mkono wake mwenyewe.
Kwa hivyo, kazi za mchapishaji hazikuwa tu wabebaji wa habari zingine, lakini pia zikageuka kuwa vitu vya sanaa.
Mwanzoni mwa miaka ya 1520, hali katika mji mkuu wa Czech ilibadilika kuwa mbaya, ambayo ilimlazimisha Skaryna kurudi nyumbani. Katika Belarusi, aliweza kuanzisha biashara ya uchapishaji, akichapisha mkusanyiko wa hadithi za kidini na za kidunia - "Kitabu kidogo cha kusafiri".
Katika kazi hii, Francis alishiriki na wasomaji maarifa anuwai yanayohusiana na maumbile, unajimu, mila, kalenda na vitu vingine vya kupendeza.
Mnamo 1525 Skaryna alichapisha kitabu chake cha mwisho, "Mtume", baada ya hapo akaenda safari kwenda nchi za Uropa. Kwa njia, mnamo 1564 kitabu kilicho na kichwa hicho hicho kitachapishwa huko Moscow, mwandishi ambaye atakuwa mmoja wa wachapishaji wa kwanza wa vitabu wa Urusi anayeitwa Ivan Fedorov.
Wakati wa kuzurura kwake, Francis alikumbana na kutokuelewana kutoka kwa wawakilishi wa makasisi. Alipelekwa uhamishoni kwa maoni ya uwongo, na vitabu vyake vyote, vilivyochapishwa na pesa za Katoliki, vilichomwa moto.
Baada ya hapo, mwanasayansi huyo hakushiriki katika uchapishaji wa vitabu, akifanya kazi huko Prague katika korti ya mfalme Ferdinand 1 kama mtunza bustani au daktari.
Falsafa na dini
Katika maoni yake juu ya kazi za kidini, Skaryna alijionyesha kama mwanafalsafa-mwanadamu, akijaribu kufanya shughuli za kielimu.
Mchapishaji alitaka watu kupata elimu zaidi kwa msaada wake. Katika wasifu wake wote, aliwahimiza watu kumudu kusoma na kuandika.
Ikumbukwe kwamba wanahistoria bado hawawezi kufikia makubaliano juu ya ushirika wa kidini wa Fransisko. Wakati huo huo, inajulikana kwa kuaminika kuwa aliitwa mara kwa mara mwasi-imani na mzushi wa Kicheki.
Baadhi ya waandishi wa biografia wa Skaryna wamependa kuamini kwamba angekuwa mfuasi wa Kanisa la Kikristo la Magharibi mwa Ulaya. Walakini, kuna watu wengi wanaomchukulia mwanasayansi huyo kama mshirika wa Orthodoxy.
Dini ya tatu na dhahiri inayohusishwa na Francysk Skaryna ni Uprotestanti. Taarifa hii inaungwa mkono na uhusiano na wanamageuzi, pamoja na Martin Luther, na pia huduma na Duke wa Königsberg Albrecht wa Brandenburg wa Ansbach.
Maisha binafsi
Karibu hakuna habari iliyohifadhiwa juu ya maisha ya kibinafsi ya Francysk Skaryna. Inajulikana kwa hakika kwamba alikuwa ameolewa na mjane wa mfanyabiashara anayeitwa Margarita.
Katika wasifu wa Skaryna, kuna tukio lisilo la kufurahisha lililohusishwa na kaka yake mkubwa, ambaye aliacha deni kubwa kwa printa ya kwanza baada ya kifo chake.
Hii ilitokea mnamo 1529, wakati Francis alipoteza mkewe na kumlea mtoto wake mdogo Simeon peke yake. Kwa amri ya mtawala wa Kilithuania, mjane huyo mwenye bahati mbaya alikamatwa na kupelekwa jela.
Walakini, shukrani kwa juhudi za mpwa wake, Skaryna aliweza kutolewa na kupokea hati ambayo ilimhakikishia kinga yake kutoka kwa mali na madai.
Kifo
Tarehe halisi ya kifo cha mwalimu bado haijulikani. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Francis Skaryna alikufa mnamo 1551, kwani ilikuwa wakati huu ambapo mtoto wake alikuja Prague kwa urithi.
Mitaa na njia kadhaa zimetajwa kwa kumbukumbu ya mafanikio ya mwanafalsafa, mwanasayansi, daktari na printa huko Belarusi, na makaburi mengi yamewekwa.
