Alama ya Tullius Cicero (106 KK. Shukrani kwa talanta yake ya maandishi, alifanya kazi nzuri (alitoka kwa familia ya kawaida), akiingia katika Seneti na kuwa balozi. Alikuwa mmoja wa wafuasi mahiri wa kudumisha mfumo wa jamhuri, ambao alilipa kwa maisha yake.
Cicero aliacha urithi mkubwa wa fasihi, sehemu kubwa ambayo imesalia hadi leo. Tayari katika nyakati za zamani, kazi zake zilipata sifa kama kiwango kulingana na mtindo, na sasa ndio chanzo muhimu zaidi cha habari juu ya nyanja zote za maisha ya Roma katika karne ya 1 KK. e. 
Barua nyingi za Cicero zikawa msingi wa utamaduni wa Ulaya; hotuba zake, haswa Catilinaries, ni miongoni mwa mifano bora zaidi ya aina hiyo. Maneno ya falsafa ya Cicero ni ufafanuzi wa kipekee wa falsafa yote ya zamani ya Uigiriki, iliyoundwa kwa wasomaji wanaozungumza Kilatini, na kwa maana hii walicheza jukumu muhimu katika historia ya tamaduni ya zamani ya Kirumi.
Kuna ukweli mwingi wa kupendeza katika wasifu wa Cicero, ambayo tutazungumza juu ya nakala hii.
Kwa hivyo, mbele yako kuna wasifu mfupi wa Mark Tullius Cicero.
Wasifu wa Cicero
Cicero alizaliwa mnamo Januari 3, 106 KK. katika jiji la kale la Kirumi la Arpinum. Alikulia na kukulia katika familia ya mpanda farasi Mark Tullius Cicero na mkewe Helvia, ambao walikuwa na historia nzuri.
Wakati Cicero alikuwa na umri wa miaka 15, yeye na familia yake walihamia Roma, ambapo wangeweza kupata elimu nzuri. Alipania kuwa msemaji wa kimahakama, alisoma mashairi na fasihi za Uigiriki kwa hamu kubwa, na pia alisoma usemi wa wasemaji mashuhuri.
Baadaye, Marko alisoma sheria ya Kirumi, alijua vizuri lugha ya Uigiriki na kujifahamisha na dhana kadhaa za falsafa. Ikumbukwe kwamba alikuwa anapenda dialectics - sanaa ya hoja.
Kwa muda, Cicero alihudumu katika jeshi la Lucius Cornelius Sulla. Walakini, baadaye alirudi kwenye utafiti wa sayansi anuwai, bila kupendezwa sana na maswala ya jeshi.
Fasihi na falsafa
Kwanza kabisa, Mark Tullius Cicero alijionyesha kama msemaji wa darasa la kwanza, shukrani ambalo alipata heshima kubwa kutoka kwa watu wenzake. Kwa sababu hii, alichapisha kazi nyingi, njia moja au nyingine inayohusiana na ufasaha.
Katika maandishi yake, Cicero alitoa ushauri unaofaa juu ya jinsi ya kutoa hotuba mbele ya hadhira na kuelezea maoni yake kwa ustadi. Mada zinazofanana zilifunuliwa katika kazi kama "Orator", "Kwenye ujenzi wa hotuba", "Katika kutafuta nyenzo" na kazi zingine.
Cicero alianzisha maoni mengi mapya yenye lengo la kukuza usemi. Kulingana na yeye, mzungumzaji mzuri anahitaji kuwa na uwezo wa kuzungumza uzuri tu mbele ya umma, lakini pia kuwa na duka kubwa la maarifa, kusoma historia, falsafa na sheria.
Ni muhimu pia kwa mzungumzaji kudumisha hali ya busara na kuwasiliana na hadhira. Wakati huo huo, uthabiti ni muhimu sana, ambayo ni moja wapo ya sehemu kuu za maandishi. Ikiwezekana kwamba mtaalam wa maneno atumie dhana mpya au zisizojulikana, lazima azitumie kwa njia ambayo ni wazi hata kwa watu wa kawaida. Hakuna chochote kibaya kwa kutumia sitiari, lakini zinapaswa kuwa za asili.
Jambo lingine muhimu kwa msemaji, Cicero aliita uwezo wa kutamka maneno na vishazi kwa usahihi na wazi. Hotuba mbele ya wanasiasa au majaji zinapaswa kujengwa. Kwa mfano, kutumia utani hakuwezi kusaidia kufikisha ujumbe wako, lakini katika hali zingine kutaifanya hotuba yako iwe ya kawaida.
Mtaalam wa maneno lazima "ahisi" watazamaji, akitumia kikamilifu talanta yake na maarifa yaliyokusanywa. Cicero alishauri asianze kuzungumza juu ya kuongezeka kwa mhemko. Kinyume chake, mhemko ni bora kushoto mwishoni mwa utendaji. Hivi ndivyo unaweza kupata matokeo bora.
Mark Tullius Cicero alipendekeza kila mtu asome kazi nyingi iwezekanavyo. Shukrani kwa hili, mtu hupokea sio tu maarifa, lakini pia huongeza kiwango cha umahiri wa neno.
Ukweli wa kupendeza ni kwamba Cicero aliita historia sio sayansi, lakini aina ya maneno. Kwa maoni yake, uchambuzi wa hafla za zamani sio muhimu sana. Orodha ya jadi ya hafla za kihistoria haileti hamu ya msomaji, kwani ni raha zaidi kwake kujifunza juu ya sababu ambazo zilisababisha watu kuchukua hatua kadhaa.
Maoni ya kisiasa
Wanahistoria wa Cicero wanaona mchango wake muhimu kwa nadharia ya serikali na sheria. Alisema kuwa kila afisa lazima asome falsafa bila kukosa.
Kufanya mbele ya umma ikawa tabia ya Cicero tayari akiwa na umri wa miaka 25. Hotuba yake ya kwanza iliwekwa kwa dikteta Sulla. Licha ya hatari ya kuhukumiwa, serikali ya Kirumi haikufuata spika.
Kwa muda, Mark Tullius Cicero alikaa Athene, ambapo aligundua sayansi anuwai kwa bidii kubwa. Ni baada tu ya kifo cha Sulla ndipo aliporudi Roma. Hapa, wengi wanaanza kumwalika kama wakili katika mashauri ya korti.
Mawazo ya Uigiriki yalikuwa kichwa cha maoni ya kisiasa ya Cicero. Wakati huo huo, sheria ya Kirumi ilikubaliwa zaidi kwake. Katika kazi yake "Katika Jimbo", mwanafalsafa huyo alisema kuwa serikali ni ya watu.
Kulingana na mtu huyo, Jamhuri ya Kirumi ilihitaji mtawala ambaye angeweza kusuluhisha kwa amani mabishano yaliyotokea kati ya watu. Aliitikia vibaya aina ya nguvu iliyoletwa na Octavian Augustus. Mwanafalsafa huyo alikuwa msaidizi wa mfumo wa jamhuri, maoni ambayo yalikuwa kinyume na mkuu.
Kwa njia, wakuu katika Jamhuri ya Kirumi walimaanisha maseneta ambao waliorodheshwa kwanza kwenye orodha ya Seneti na wa kwanza kupiga kura. Kuanzia na Octavia, jina "Princeps of the Senate" lilimaanisha mshikaji wa nguvu pekee - maliki.
Dhana ya kiongozi wa kiwango cha juu bado inasababisha majadiliano makali kati ya wanasayansi wa kisiasa. Kwa miaka mingi ya wasifu wake, Cicero alikuwa akitafuta sheria bora zinazolenga kuhifadhi serikali. Aliamini kuwa maendeleo ya nchi hufanyika kwa njia mbili - hufa au kukua.
Ili hali kushamiri, mfumo bora wa kisheria unahitajika. Katika kazi yake "On the Laws" Cicero aliwasilisha kwa kina nadharia ya sheria ya asili.
Watu na miungu ni sawa mbele ya sheria. Mark Tullius alizingatia sheria kama sheria ngumu ambayo hata wataalam wa kimahakama hawangeweza kumiliki. Kwa sheria kuanza kufanana na sanaa, waandishi wao lazima watumie falsafa na nadharia za sheria ya raia.
Cicero alisema kuwa hakuna haki duniani, na kwamba baada ya kifo, kila mtu atawajibika kwa matendo yake. Ukweli wa kufurahisha ni kwamba spika hakushauri kuzingatia sheria haswa, kwani hii inaongoza kwa ukosefu wa haki.
Maoni kama hayo yalisababisha Cicero kudai matibabu ya haki kwa watumwa, sio tofauti na wafanyikazi walioajiriwa. Baada ya kifo cha Kaisari, aliwasilisha mazungumzo "Kwenye Urafiki" na kazi "Juu ya Majukumu."
Katika kazi hizi, mwanafalsafa alishiriki maoni yake juu ya anguko la mfumo wa jamhuri huko Roma. Maneno mengi ya Cicero yalichambuliwa kuwa nukuu.
Maisha binafsi
Cicero alikuwa ameolewa mara mbili. Mkewe wa kwanza alikuwa msichana aliyeitwa Terence. Katika umoja huu, wenzi hao walikuwa na msichana Tullia na mvulana Marko. Baada ya kuishi pamoja kwa karibu miaka 30, wenzi hao waliamua kuondoka.
Baada ya hapo, msemaji huyo alioa tena Publius mchanga. Msichana alikuwa akimpenda sana Cicero hata alikuwa na wivu naye kwa binti yake wa kambo. Walakini, ndoa hii ilivunjika hivi karibuni.
Kifo
Baada ya mauaji ya Julius Kaisari, mwanafalsafa huyo alijikuta kwenye orodha ya marufuku kwa mashambulio yake ya kawaida kwa Mark Antony. Kama matokeo, alitambuliwa kama adui wa watu, na mali yake yote ilinyang'anywa.
Kwa kuongezea, tuzo ilitangazwa kwa mauaji au uhamishaji kwa serikali ya Cicero. Msemaji alijaribu kukimbia, lakini hakuwa na wakati. Mark Tullius Cicero aliuawa mnamo Desemba 7, 43 akiwa na umri wa miaka 63.
Wauaji walimkamata yule fikra karibu na mali yake huko Formia. Kuona watu wanamfuata, mtu huyo aliwaamuru watumwa kuweka palanquin chini, ambayo alikuwa ndani. Baada ya hapo, Cicero alitoa kichwa chake kutoka chini ya pazia na kuandaa shingo yake kwa upanga wa waliowafuatia.
Inashangaza kwamba kichwa kilichokatwa na mikono ya mwanafalsafa huyo zilipelekwa kwa Antony, kisha zikawekwa kwenye jukwaa la mkutano huo.
Picha ya Cicero
