Lugha ni zana ya kwanza kabisa na ngumu sana ambayo mtu hutumia. Ni chombo cha zamani zaidi, kinachofaa zaidi na kinachofafanua ubinadamu. Bila lugha, jamii ndogo ya watu haikuweza kuwepo, sembuse ustaarabu wa kisasa. Haishangazi waandishi wa hadithi za uwongo ambao wakati mwingine hujaribu kufikiria ulimwengu ungekuwaje bila mpira, metali, kuni, n.k., haifanyi kamwe kufikiria ulimwengu bila lugha - ulimwengu kama huo, kwa ufahamu wetu wa neno, hauwezi kuwepo.
Mtu hushughulikia kila kitu ambacho hakijaumbwa na yeye (na pia kwa yule aliyeumbwa) na udadisi mkubwa. Lugha sio ubaguzi. Kwa kweli, hatuwezi kujua ni nani aliye wa kwanza kufikiria juu ya kwanini tunaita mkate wa mkate, na kwa Wajerumani ni "brot". Lakini na maendeleo ya jamii, maswali kama hayo yalianza kuulizwa mara nyingi zaidi. Watu wenye elimu walianza kuziweka, mara moja wakijaribu - kwa kujadili kwa muda - kupata majibu. Pamoja na ujio wa fasihi andishi, kulikuwa na ushindani, na kwa hivyo ukosoaji, ukigundua mapungufu ya lugha hiyo. Kwa mfano, A.S.Pushkin mara moja alijibu kwa maandishi kwa uchambuzi muhimu wa moja ya kazi zake, ambazo zilikuwa na madai 251.
Wakati wa maisha yake, Pushkin mara nyingi alikuwa akikosolewa bila huruma
Hatua kwa hatua, sheria za lugha zilipangwa, na watu waliohusika katika utaratibu huu walianza - wakati mwingine miaka mingi baada ya kifo - kuitwa wanaisimu. Mgawanyo wa lugha uliwekwa kwa msingi wa kisayansi na mgawanyiko, taaluma, shule, jamii na hata wapinzani wao. Na ikawa kwamba isimu inaweza kupambanua lugha hadi mofimu-molekuli, lakini haikuwezekana kuunda mfumo thabiti na kuainisha sehemu za lugha hadi sasa.
1. Historia ya isimu wakati mwingine huanza kuongoza karibu kutoka wakati wa kuonekana kwa mifumo ya kwanza ya uandishi. Kwa kweli, kama sayansi, isimu iliibuka baadaye sana. Uwezekano mkubwa, hii ilitokea karibu na karne ya 5 hadi 4 KK. e., wakati katika Ugiriki ya zamani ilianza kusoma matamshi. Mchakato wa ujifunzaji ulijumuisha kusoma maandishi ya hotuba anuwai na kuzichambua kutoka kwa mtazamo wa kusoma na kuandika, mtindo, ujenzi. Katika karne za kwanza A.D. e. nchini China, kulikuwa na orodha za hieroglyphs sawa na kamusi za sasa, na vile vile makusanyo ya mashairi (mwanzo wa fonetiki za kisasa). Masomo ya misa ya lugha yalianza kuonekana katika karne ya 16 - 17.
2. Sayansi inawezaje kuhukumiwa kwa sayansi kwa miaka mingi (na bado imekamilika) majadiliano ya kimataifa juu ya sehemu za hotuba. Nomino tu ndiyo iliyobaki hai katika mjadala huu. Haki ya kuwa sehemu za hotuba ilikataliwa kwa idadi na upimaji wa idadi na vipingamizi, vishiriki viliandikwa kwa vivumishi, na gerunds ikawa vielezi. Mfaransa Joseph Vandries, anaonekana kukata tamaa, aliamua kuwa kuna sehemu mbili tu za usemi: jina na kitenzi - hakupata tofauti yoyote ya kimsingi kati ya nomino na kivumishi. Mwanaisimu wa Kirusi Alexander Peshkovsky hakuwa na msimamo mkali - kwa maoni yake, kuna sehemu nne za hotuba. Aliongeza kitenzi na kielezi kwenye nomino na kivumishi. Mtaalam Viktor Vinogradov alichagua sehemu 8 za hotuba na chembe 5. Na hii sio mambo yote ya siku zilizopita, ilikuwa katika karne ya ishirini. Mwishowe, Sarufi ya Kielimu ya 1952-1954 inazungumza juu ya sehemu 10 za hotuba, na katika sarufi hiyo hiyo ya toleo la 1980 pia kuna sehemu kumi za hotuba. Je! Ukweli ulizaliwa katika mzozo? Haijalishi ni vipi! Idadi na majina ya sehemu za usemi zinapatana, lakini wingi wa maneno hutangatanga kutoka sehemu moja ya hotuba kwenda nyingine.
3. Kama ilivyo katika sayansi yoyote, isimu ina sehemu, kuna karibu dazeni zao, kutoka kwa isimu ya jumla hadi isimu yenye nguvu. Kwa kuongezea, taaluma kadhaa zimeibuka kwenye makutano ya isimu na sayansi zingine.
4. Kuna kinachojulikana. isimu ya amateur. Wanaisimu rasmi, "wataalamu" wanawafikiria wapenzi wake na mara nyingi hutumia neno "pseudoscientific". Wafuasi wenyewe wanachukulia nadharia zao kuwa ndizo tu sahihi na wanawatuhumu wataalamu kwa kushikamana na nadharia zao zilizopitwa na wakati kwa sababu ya vyeo vyao vya kitaaluma na nafasi zao. Masomo ya lugha ya Mikhail Zadornov yanaweza kuzingatiwa kama mfano wa isimu ya amateur. Wanaisimu wa Amateur wanaonyeshwa na hamu ya kutafuta mizizi ya Kirusi kwa maneno yote ya lugha zote. Kwa kuongezea, mizizi inayofanana, kwa mfano, kwa majina ya mahali hapo zamani huchukuliwa kutoka kwa lugha ya kisasa ya Kirusi. "Ujanja" mwingine wa philolojia ya amateur ni utaftaji wa maana zilizofichwa, "za zamani" kwa maneno.
Mikhail Zadornov katika miaka ya mwisho ya maisha yake alikuwa akijishughulisha sana na isimu ya amateur. London iko "kifuani kwa Don"
5. Kwa mpangilio, mwakilishi wa kwanza wa isimu ya wanamuziki alikuwa uwezekano mkubwa wa Mwanazuoni Alexander Potebnya. Mwanadharia huyu mkuu wa isimu ya karne ya 19, pamoja na kazi bora juu ya sarufi na etymolojia ya neno, alikuwa mwandishi wa kazi ambazo alitafsiri kwa uhuru nia za tabia ya wahusika wa hadithi za hadithi na hadithi. Kwa kuongezea, Potebnya aliunganisha maneno "hatima" na "furaha" na maoni ya Slavic juu ya Mungu. Sasa watafiti kwa upole humwita mwanasayansi huyo mtu wa kushangaza kwa sababu ya kuheshimu sifa zake za kisayansi.
Alexander Potebnya alijiona kama Mrusi Mkuu, na lahaja Ndogo ya Kirusi ilikuwa lahaja. Huko Ukraine, hii haisumbui mtu yeyote, kwa sababu Potebnya alifanya kazi huko Kharkov, ambayo inamaanisha kuwa yeye ni Kiukreni
6. Vipengele vya sauti vya lugha huchunguzwa na fonetiki. Kawaida hii ni tawi lililoendelea sana la isimu. Mwanzilishi wa fonetiki za Kirusi anachukuliwa kama mwanasayansi aliye na jina la kifonetiki nzuri kwa sikio la mtu wa Urusi Baudouin de Courtenay. Ukweli, jina la msomi huyo mkubwa lilikuwa katika Kirusi: Ivan Alexandrovich. Mbali na fonetiki, alikuwa anajua vizuri mambo mengine ya lugha ya Kirusi. Kwa mfano, akiandaa kuchapisha toleo jipya la kamusi ya Dahl, aliingiza msamiati wa matusi ndani yake, ambayo alikosolewa bila huruma na wenzake - hawakufikiria mabadiliko kama hayo ya kimapinduzi. Chini ya uongozi wa Baudouin de Courtenay, shule nzima ya wanasayansi ilifanya kazi, ambayo ilikanyaga sana uwanja wa fonetiki. Kwa hivyo, kwa ajili ya kujikimu, wanasayansi wa kisasa wanaosoma matukio ya sauti katika lugha wanapaswa kutangaza maneno kama "northA", "southA", "uwezo", nk kama kawaida ya lugha - watu hufanya kazi, kusoma.
7. Maisha ya I. A. Baudouin de Courtenay yanavutia sio tu kwa sababu ya mchango wake mkubwa katika isimu. Mwanasayansi huyo alikuwa akifanya kazi katika siasa. Aliteuliwa kwa wadhifa wa rais wa Poland huru. Uchaguzi, ambao ulifanyika mnamo 1922 kwa raundi tatu, Baudouin de Courtenay alishindwa, lakini ilikuwa ya bora - rais mteule Gabriel Narutovich aliuawa hivi karibuni.
I. Baudouin de Courtenay
8. Sarufi hujifunza kanuni za kuchanganya maneno na kila mmoja. Kitabu cha kwanza juu ya sarufi ya lugha ya Kirusi kilichapishwa na Heinrich Ludolph wa Ujerumani kwa Kilatini. Morpholojia huchunguza jinsi neno hubadilika kuwa "inafaa" na sentensi majirani. Njia ya maneno imejumuishwa katika miundo mikubwa (misemo na sentensi) hujifunza sintaksia. Na tahajia (tahajia), ingawa wakati mwingine huitwa sehemu ya isimu, ni seti ya sheria zilizoidhinishwa. Kanuni za sarufi ya kisasa ya lugha ya Kirusi imeelezewa na kuanzishwa katika toleo la 1980.
9. Lexicology inashughulikia maana ya maneno na mchanganyiko wao. Ndani ya lexicology kuna angalau 7 "-logies" zaidi, lakini tu stylistics ina umuhimu wa vitendo katika maisha ya kila siku. Sehemu hii inachunguza maana - maana ya maneno yaliyofichika, yaliyofichika. Mjuzi wa mitindo ya Kirusi kamwe - bila sababu dhahiri - atamwita mwanamke "kuku" au "kondoo", kwani kwa Kirusi maneno haya yana maana mbaya kwa wanawake - wajinga, wajinga. Stylist wa Kichina pia atamwita mwanamke "kuku" ikiwa ni lazima tu. Kwa kufanya hivyo, atakuwa akifikiria jukumu la chini la kijamii la yule aliyeelezewa. "Kondoo" kwa Kichina ni ishara ya uzuri kamili. Mnamo 2007, mkuu wa wilaya moja huko Altai, ujinga wa stylistics uligharimu rubles 42,000. Katika mkutano huo, alimwita mkuu wa baraza la kijiji "mbuzi" (uamuzi unasema: "mmoja wa wanyama wa shamba, ambaye jina lake lina maana ya kukera wazi"). Madai ya mkuu wa baraza la kijiji yaliridhishwa na korti ya hakimu, na mwathiriwa alipokea fidia 15,000 kwa uharibifu wa maadili, serikali - faini 20,000, na korti iliridhika na rubles 7,000 kwa gharama.
10. Lexicology inaweza kuitwa jamaa masikini katika familia ya matawi ya isimu. Fonetiki na sarufi zina jamaa wakubwa wenye nguvu wakiongezeka mahali pengine katika urefu wa mbinguni - fonetiki ya kinadharia na sarufi ya nadharia, mtawaliwa. Hawana kuinama kwa maisha ya kila siku ya mafadhaiko ya banal na kesi. Kura yao ni kuelezea jinsi na kwa nini kila kitu ambacho kipo katika lugha kimetokea. Na, wakati huo huo, maumivu ya kichwa ya wanafunzi wengi wa philoolojia. Lexicology ya kinadharia haipo.
11. Mwanasayansi mkubwa wa Urusi Mikhail Vasilyevich Lomonosov hakufanya tu uvumbuzi katika sayansi ya asili. Alijitambulisha pia katika isimu. Hasa, katika "sarufi ya Kirusi" alikuwa mwanaisimu wa kwanza kuzingatia jamii ya jinsia katika lugha ya Kirusi. Tabia ya jumla wakati huo ilikuwa kuhusisha vitu visivyo na uhai kwa jenasi la kati (na hiyo ilikuwa maendeleo, kwani kulikuwa na jinsia 7 katika sarufi ya jenasi ya Smotritsa). Lomonosov, ambaye, kwa kanuni, alikataa kuingiza lugha kwenye miradi, alizingatia sifa ya majina ya vitu kwa jinsia isiyo na motisha, lakini alitambua hali halisi ya lugha hiyo.
M.V. Lomonosov aliunda sarufi ya busara sana ya lugha ya Kirusi
12. Kazi ya wanaisimu wa kipekee imeelezewa katika dystopia ya George Orwell "1984". Kati ya miili ya serikali ya nchi ya uwongo kuna idara ambayo maelfu ya wafanyikazi kila siku huondoa maneno "yasiyo ya lazima" kutoka kwa kamusi. Mmoja wa wale wanaofanya kazi katika idara hii alielezea kimantiki umuhimu wa kazi yake na ukweli kwamba lugha hiyo haiitaji visawe vingi vya neno, kwa mfano, "nzuri". Kwa nini haya yote "ya kupongezwa", "yenye utukufu", "ya busara", "ya mfano", "ya kupendeza", "ya kustahili", nk, ikiwa ubora mzuri wa kitu au mtu unaweza kuonyeshwa kwa neno moja "pamoja"? Nguvu au maana ya ubora inaweza kusisitizwa bila kutumia maneno kama "bora" au "kipaji" - sema tu "plus-plus".
1984: Vita ni amani, uhuru ni utumwa, na kuna maneno mengi yasiyo ya lazima katika lugha hiyo
13. Mwanzoni mwa miaka ya 1810, mjadala mkali ulifanyika katika isimu ya Kirusi, ingawa kulikuwa na wanaisimu wachache sana wakati huo. Jukumu lao lilichezwa na waandishi. Nikolai Karamzin alianza kuingiza maneno yaliyoundwa na yeye katika lugha ya kazi zake, akiiga maneno kama hayo kutoka lugha za kigeni. Ni Karamzin ambaye aligundua maneno "mkufunzi" na "lami", "tasnia" na "binadamu", "daraja la kwanza" na "uwajibikaji". Kadhia kama hiyo ya lugha ya Kirusi iliwakasirisha waandishi wengi. Mwandishi na Admiral Alexander Shishkov hata aliunda jamii maalum ya kupinga ubunifu, ikijumuisha mwandishi mwenye mamlaka kama vile Gabriel Derzhavin. Karamzin, kwa upande wake, aliungwa mkono na Batyushkov, Davydov, Vyazemsky na Zhukovsky. Matokeo ya majadiliano ni dhahiri leo.
Nikolay Karamzin. Ni ngumu kuamini kwamba neno "uboreshaji" lilionekana kwa Kirusi tu shukrani kwake
<14. Mkusanyaji wa Kamusi maarufu ya "Ufafanuzi wa Lugha kuu ya Kirusi" hai Vladimir Dal hakuwa mtaalam wa lugha kwa taaluma, wala hata mwalimu wa fasihi, ingawa alitoa masomo ya Kirusi kama mwanafunzi. Mwanzoni, Dahl alikua afisa wa majini, kisha akahitimu kutoka kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Dorpat (sasa Tartu), alifanya kazi kama daktari wa upasuaji, mtumishi wa serikali, na alistaafu tu akiwa na umri wa miaka 58. Kazi yake kwenye "Kamusi ya Ufafanuzi" ilidumu miaka 53. [caption id = "kiambatisho_5724" align = "aligncenter" width = "618"]
Vladimir Dal alikuwa kazini kando ya kitanda cha Pushkin anayekufa hadi dakika ya mwisho [/ nukuu]
15. Tafsiri za moja kwa moja zinazofanywa na hata watafsiri wa kisasa zaidi mara nyingi sio sahihi na hata husababisha kicheko hata kwa sababu mtafsiri anafanya kazi vibaya au kwa sababu hana nguvu ya kompyuta. Ukosefu wa usahihi husababishwa na msingi duni wa maelezo wa kamusi za kisasa. Kuunda kamusi zinazoelezea maneno kikamilifu, maana zao zote na kesi za matumizi ni kazi kubwa. Mnamo mwaka wa 2016, toleo la pili la Kamusi ya Mchanganyiko ya Ufafanuzi ilichapishwa huko Moscow, ambayo maneno yalifafanuliwa kwa ukamilifu kamili. Kama matokeo, kama matokeo ya kazi ya timu kubwa ya wanaisimu, iliwezekana kuelezea maneno 203. Kamusi ya Kifaransa ya ukamilifu sawa, iliyochapishwa huko Montreal, inaelezea maneno 500 ambayo yanalingana na ujazo 4
Watu wanalaumiwa kimsingi kwa usahihi katika tafsiri ya mashine
