Blaise Pascal (1623-1662) - mtaalam mashuhuri wa Ufaransa, fundi, fizikia, mwandishi na mwanafalsafa. Kifasi cha fasihi ya Kifaransa, mmoja wa waanzilishi wa uchambuzi wa kihesabu, nadharia ya uwezekano na jiometri ya makadirio, muundaji wa sampuli za kwanza za teknolojia ya kuhesabu, mwandishi wa sheria ya kimsingi ya hydrostatics.
Pascal ni fikra hodari wa kushangaza. Kwa kuwa aliishi miaka 39 tu, ambayo nyingi alikuwa mgonjwa sana, aliweza kuacha alama kubwa katika sayansi na fasihi. Uwezo wake wa kipekee wa kupenya kiini cha mambo kilimruhusu sio tu kuwa mmoja wa wanasayansi wakubwa wa wakati wote, lakini pia alisaidia kunasa mawazo yake katika ubunifu wa maandishi ya kutokufa.
Ndani yao, Pascal alitarajia maoni kadhaa ya Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler na wengine wengi.
Kwa heshima ya Pascal wameitwa:
- crater juu ya mwezi;
- kitengo cha kipimo cha shinikizo na mafadhaiko (kwa ufundi) katika mfumo wa SI;
- Lugha ya programu ya Pascal.
- Moja ya vyuo vikuu viwili huko Clermont-Ferrand.
- Tuzo ya kila mwaka ya Sayansi ya Ufaransa.
- Usanifu wa kadi za picha za GeForce 10, zilizotengenezwa na Nvidia.
Zamu ya Pascal kutoka sayansi hadi dini ya Kikristo ilitokea ghafla, na kulingana na maelezo ya mwanasayansi mwenyewe - kupitia uzoefu wa kawaida. Labda hii ilikuwa hafla isiyokuwa ya kawaida katika historia. Angalau linapokuja suala la wanasayansi wa ukubwa huu.
Wasifu wa Pascal
Blaise Pascal alizaliwa katika jiji la Ufaransa la Clermont-Ferrand katika familia ya mwenyekiti wa ofisi ya ushuru, Etienne Pascal.
Alikuwa na dada wawili: mdogo, Jacqueline, na mkubwa, Gilberte. Mama alikufa wakati Blaise alikuwa na umri wa miaka 3. Mnamo 1631 familia ilihamia Paris.
Utoto na ujana
Blaise alikua kama mtoto mwenye vipawa vingi. Baba yake, Etienne, alishughulikia elimu ya kijana kwa kujitegemea; wakati huo huo, yeye mwenyewe alikuwa akijua sana hisabati: aligundua na kuchunguza curve ya algebraic ambayo haijulikani hapo awali, inayoitwa "konokono wa Pascal", na pia alikuwa mshiriki wa tume ya kuamua longitudo, iliyoundwa na Kardinali Richelieu.
Baba ya Pascal alikuwa na mpango wazi wa ukuzaji wa akili wa mtoto wake. Aliamini kuwa kutoka umri wa miaka 12 Blaise anapaswa kusoma lugha za zamani, na kutoka 15 - hisabati.
Kwa kugundua kuwa hisabati ina uwezo wa kujaza na kuridhisha akili, hakutaka Blaise amjue, akiogopa kuwa hii itamfanya apuuze Kilatini na lugha zingine ambazo alitaka kumuboresha. Kuona kupenda sana mtoto kwa hesabu, alimficha vitabu vya jiometri kutoka kwake.
Walakini, Blaise, akibaki nyumbani peke yake, alianza kuchora takwimu kadhaa sakafuni na makaa ya mawe na kuzisoma. Bila kujua maneno ya kijiometri, aliita mstari huo "fimbo" na mduara "ringlet".
Wakati baba ya Blaise alipopata bahati mbaya moja ya masomo haya ya kujitegemea, alishtuka: fikra huyo mchanga, akipitisha kutoka ushahidi mmoja kwenda mwingine, alikuwa ameendelea hadi sasa katika utafiti wake hadi kufikia nadharia ya thelathini na mbili ya kitabu cha kwanza cha Euclid.
"Kwa hivyo mtu anaweza kusema bila kutia chumvi yoyote," aliandika mwanasayansi maarufu wa Urusi MM Filippov, "kwamba Pascal alirudisha jiometri ya watu wa zamani, iliyoundwa na vizazi vyote vya wanasayansi wa Misri na Uigiriki. Ukweli huu hauna kifani hata katika wasifu wa wataalam wakuu wa hesabu. "
Kwa ushauri wa rafiki yake, Etienne Pascal, aliyeshtushwa na talanta isiyo ya kawaida ya Blaise, aliacha mtaala wake wa asili na kumruhusu mtoto wake kusoma vitabu vya hesabu.
Wakati wa masaa yake ya kupumzika, Blaise alisoma jiometri ya Euclidean, na baadaye, kwa msaada wa baba yake, aliendelea na kazi za Archimedes, Apollonius, Pappus wa Alexandria na Desargues.
Mnamo 1634, wakati Blaise alikuwa na umri wa miaka 11 tu, mtu kwenye meza ya chakula cha jioni alichoma sahani ya faience na kisu, ambacho kilianza kulia mara moja. Mvulana aligundua kuwa mara tu alipogusa sahani na kidole chake, sauti ilipotea. Ili kupata ufafanuzi wa hii, Pascal mchanga alifanya majaribio kadhaa, ambayo matokeo yake yalitolewa baadaye katika "Tiba ya Sauti."
Kuanzia umri wa miaka 14, Pascal alishiriki katika semina za kila wiki za mtaalam maarufu wa hesabu Mersenne, uliofanyika Alhamisi. Hapa alikutana na geometri bora ya Ufaransa ya Desargues. Kijana Pascal alikuwa mmoja wa wachache waliosoma kazi zake, zilizoandikwa kwa lugha ngumu.
Mnamo 1640, kazi ya kwanza iliyochapishwa ya Pascal mwenye umri wa miaka 17 ilichapishwa - "Jaribio la Sehemu za Conical", kito kilichoingia kwenye mfuko wa dhahabu wa hisabati.
Mnamo Januari 1640, familia ya Pascal ilihamia Rouen. Katika miaka hii, afya ya Pascal, tayari haikuwa muhimu, ilianza kuzorota. Walakini, aliendelea kufanya kazi kikamilifu.
Mashine ya Pascal
Hapa tunapaswa kukaa kwenye sehemu moja ya kupendeza ya wasifu wa Pascal. Ukweli ni kwamba Blaise, kama akili zote za kushangaza, aligeuza macho yake ya kiakili juu ya kila kitu kilichomzunguka.
Katika kipindi hiki cha maisha yake, baba ya Blaise, kama mkuu wa robo huko Normandy, mara nyingi alikuwa akifanya hesabu za kuchosha katika usambazaji wa ushuru, ushuru na ushuru.
Kuona jinsi baba yake alivyokuwa akifanya kazi na njia za jadi za kompyuta na kuziona kuwa zisizofaa, Pascal alipata mimba ya kuunda kifaa cha kompyuta ambacho kinaweza kurahisisha mahesabu.
Mnamo 1642, Blaise Pascal mwenye umri wa miaka 19 alianza kuunda mashine yake ya muhtasari ya "Pascaline", kwa hili, kwa kukubali kwake mwenyewe, alisaidiwa na maarifa yaliyopatikana katika miaka yake ya mapema.
Mashine ya Pascal, ambayo ikawa mfano wa kikokotoo, ilionekana kama sanduku iliyojazwa na gia kadhaa zilizounganishwa kwa kila mmoja, na ilifanya mahesabu na nambari za tarakimu sita. Ili kuhakikisha usahihi wa uvumbuzi wake, Pascal alikuwepo kibinafsi wakati wa utengenezaji wa vifaa vyake vyote.
Kifaransa Archimedes
Hivi karibuni gari la Pascal lilighushiwa Rouen na mtengenezaji wa saa ambaye hakuona asili na akaunda nakala, iliyoongozwa tu na hadithi juu ya "gurudumu la kuhesabu" la Pascal. Licha ya ukweli kwamba mashine bandia haifai kabisa kufanya shughuli za hesabu, Pascal, aliumizwa na hadithi hii, aliacha kazi ya uvumbuzi wake.
Ili kumtia moyo aendelee kuboresha mashine, marafiki zake walivutia moja ya maafisa wa juu zaidi nchini Ufaransa - Kansela Seguier. Yeye, baada ya kusoma mradi huo, alimshauri Pascal asiishie hapo. Mnamo 1645, Pascal alimpa Seguier mfano wa kumaliza wa gari, na baada ya miaka 4 alipokea upendeleo wa kifalme kwa uvumbuzi wake.
Kanuni ya magurudumu yaliyounganishwa na Pascal kwa karibu karne tatu ikawa msingi wa uundaji wa mashine nyingi zinazoongeza, na mvumbuzi mwenyewe alianza kuitwa Archimedes ya Ufaransa.
Kuijua Jansenism
Mnamo 1646, familia ya Pascal, kupitia madaktari waliomtibu Etienne, walifahamiana na Jansenism, harakati ya kidini katika Kanisa Katoliki.
Blaise, baada ya kusoma risala ya askofu maarufu wa Uholanzi Jansenius "Juu ya mabadiliko ya mtu wa ndani" na kukosoa utaftaji wa "ukuu, ujuzi na raha", yuko mashakani: je! Utafiti wake wa kisayansi sio harakati ya dhambi na ya kimungu? Katika familia nzima, ndiye yeye ambaye amejazwa sana na maoni ya U-Jansen, akipitia "uongofu wake wa kwanza".
Walakini, hajaacha masomo yake ya sayansi bado. Njia moja au nyingine, lakini ni tukio hili ambalo litabadilisha kabisa maisha yake katika siku za usoni.
Majaribio na bomba la Torricelli
Mwisho wa 1646, Pascal, baada ya kujifunza kutoka kwa marafiki wa baba yake juu ya bomba la Torricelli, alirudia uzoefu wa mwanasayansi huyo wa Italia. Kisha akafanya safu ya majaribio yaliyorekebishwa, akijaribu kudhibitisha kuwa nafasi kwenye bomba juu ya zebaki haijajazwa na mvuke wake, au hewa iliyofichika, au aina fulani ya "jambo zuri".
Mnamo 1647, tayari huko Paris na, licha ya ugonjwa uliosababishwa, Pascal alichapisha matokeo ya majaribio yake katika risala "Majaribio Mapya Kuhusu Utupu".
Katika sehemu ya mwisho ya kazi yake, Pascal alisema kuwa nafasi iliyo juu ya bomba "Haijazwa na vitu vyovyote vinavyojulikana katika maumbile ... na nafasi hii inaweza kuzingatiwa kuwa tupu, mpaka uwepo wa dutu yoyote hapo imethibitishwa kwa majaribio."... Huu ulikuwa ushahidi wa awali wa uwezekano wa utupu na kwamba nadharia ya Aristotle ya "hofu ya utupu" ina mipaka.
Baada ya kudhibitisha uwepo wa shinikizo la anga, Blaise Pascal alikataa moja ya msingi wa fizikia ya zamani na akaanzisha sheria ya msingi ya hydrostatics. Vifaa anuwai vya majimaji hufanya kazi kwa msingi wa sheria ya Pascal: mifumo ya kuvunja, mitambo ya majimaji, n.k.
"Kipindi cha kidunia" katika wasifu wa Pascal
Mnamo 1651, baba ya Pascal alikufa, na dada yake mdogo, Jacqueline, anaenda kwa makao ya watawa ya Port-Royal. Blaise, ambaye hapo awali alikuwa amemsaidia dada yake katika harakati zake za kuishi maisha ya utawa, akiogopa sasa kumpoteza rafiki na msaidizi wake wa pekee, alimwuliza Jacqueline asimwache. Walakini, aliendelea kuwa mkali.
Maisha ya mazoea ya Pascal yalimalizika, na mabadiliko makubwa yalifanyika katika wasifu wake. Kwa kuongezea, kwa shida zote iliongezwa ukweli kwamba hali yake ya afya imedhoofika sana.
Hapo ndipo madaktari walimwamuru mwanasayansi huyo kupunguza msongo wa mawazo na kutumia wakati mwingi katika jamii ya kidunia.
Katika chemchemi ya 1652, katika Ikulu ya Luxemburg ndogo, kwenye Duchess d'Aiguillon's, Pascal alionyesha mashine yake ya hesabu na kuanzisha majaribio ya mwili, na kupata pongezi kwa ulimwengu. Katika kipindi hiki cha wasifu wake, Blaise anapiga uhusiano wa kidunia na wawakilishi mashuhuri wa jamii ya Ufaransa. Kila mtu anataka kuwa karibu na mwanasayansi mahiri, ambaye umaarufu wake umekua mbali zaidi ya Ufaransa.
Hapo ndipo Pascal alipata uamsho wa kupendezwa na utafiti na hamu ya umaarufu, ambayo aliikandamiza chini ya ushawishi wa mafundisho ya Jansenists.
Marafiki wa karibu zaidi wa mwanasayansi huyo alikuwa Duke de Roanne, ambaye alikuwa akipenda hisabati. Katika nyumba ya yule mkuu, ambapo Pascal aliishi kwa muda mrefu, alipewa chumba maalum. Tafakari kulingana na uchunguzi uliofanywa na Pascal katika jamii ya kilimwengu baadaye ulijumuishwa katika kazi yake ya kipekee ya falsafa "Mawazo".
Ukweli wa kuvutia ni kwamba kamari, maarufu wakati huo, ilisababisha ukweli kwamba katika mawasiliano kati ya Pascal na Fermat, misingi ya nadharia ya uwezekano iliwekwa. Wanasayansi, wakitatua shida ya usambazaji wa bets kati ya wachezaji na safu ya michezo iliyoingiliwa, walitumia kila njia yao ya uchambuzi wa kuhesabu uwezekano, na wakaja kwa matokeo sawa.
Hapo ndipo Pascal aliunda "Makubaliano juu ya Pembetatu ya Hesabu", na katika barua kwa Chuo cha Paris anaarifu kwamba alikuwa akiandaa kazi ya kimsingi iliyoitwa "The Mathematics of Chance".
"Rufaa ya pili" ya Pascal
Usiku wa Novemba 23-24, 1654, "kutoka saa kumi na nusu jioni hadi nusu saa sita usiku," Pascal, kwa maneno yake, alipata mwangaza wa fumbo kutoka juu.
Alipofika, aliandika mara moja mawazo ambayo alikuwa ameandika kwenye rasimu kwenye kipande cha ngozi ambacho alishona ndani ya kitambaa cha nguo zake. Na masalio haya, kile waandishi wa wasifu wake wataita "ukumbusho wa Pascal", hakuachana hadi kifo chake. Soma maandishi ya Ukumbusho wa Pascal hapa.
Tukio hili lilibadilisha sana maisha yake. Pascal hata hakumwambia dada yake Jacqueline juu ya kile kilichotokea, lakini alimwuliza mkuu wa Port-Royal Antoine Senglen kuwa mkiri wake, alikata uhusiano wa kidunia na akaondoka Paris.
Kwanza, anaishi katika kasri la Vaumurier na Duke de Luin, basi, akitafuta upweke, anahamia Port-Royal ya miji. Anaacha kabisa kufanya sayansi. Licha ya serikali kali ambayo wafuasi wa Port-Royal walizingatia, Pascal anahisi kuboreshwa kwa afya yake na anapata kuongezeka kwa kiroho.
Kuanzia sasa, anakuwa mtetezi wa dini ya Jansenism na hutumia nguvu zake zote kwa fasihi, akielekeza kalamu yake kutetea "maadili ya milele." Wakati huo huo alikuwa akiandaa "shule ndogo" za Jansenists kitabu cha "Elements of Jiometry" na viambatisho "On the Mathematical Mind" na "Sanaa ya Kushawishi."
"Barua kwa Mkoa"
Kiongozi wa kiroho wa Port-Royal alikuwa mmoja wa watu waliosoma zaidi wakati huo - Daktari wa Sorbonne Antoine Arnault. Kwa ombi lake, Pascal alihusika katika jalada la Jansenist na Wajesuiti na akaunda Barua kwa Mkoa, mfano mzuri wa fasihi ya Kifaransa iliyo na ukosoaji mkali wa agizo na propaganda za maadili zilizoonyeshwa kwa roho ya busara.
Kuanzia na majadiliano juu ya tofauti za kimapokeo kati ya Wa-Jansen na Wajesuiti, Pascal aliendelea kulaani theolojia ya maadili ya mwisho. Hakuruhusu mpito kwenda kwa haiba, alilaani udhalilishaji wa Wajesuiti, na kuongoza, kwa maoni yake, kupungua kwa maadili ya wanadamu.
Barua zilichapishwa mnamo 1656-1657. chini ya jina bandia na kusababisha kashfa kubwa. Voltaire aliandika: “Kumekuwa na majaribio mengi ya kuonyesha Wajesuiti kama chukizo; lakini Pascal alifanya zaidi: aliwaonyesha ujinga na ujinga. "
Kwa kweli, baada ya kuchapishwa kwa kazi hii, mwanasayansi huyo alihatarisha kuanguka kwenye Bastille, na ilibidi ajifiche kwa muda. Mara nyingi alibadilisha makazi yake na aliishi chini ya jina la uwongo.
Utafiti wa cycloid
Baada ya kuacha masomo ya kimfumo ya sayansi, Pascal, hata hivyo, mara kwa mara alijadili maswali ya kihesabu na marafiki, ingawa hakukusudia kushiriki tena katika kazi ya kisayansi.
Isipokuwa tu ilikuwa utafiti wa kimsingi wa cycloid (kulingana na marafiki, alichukua shida hii kuvuruga maumivu ya jino).
Katika usiku mmoja, Pascal hutatua shida ya Mersenne kwenye baiklidi na hufanya safu ya kipekee ya uvumbuzi katika utafiti wake. Mwanzoni alikuwa anasita kutangaza matokeo yake. Lakini rafiki yake Duke de Roanne alipendekeza kupanga mashindano ya kusuluhisha shida za cycloid kati ya wanahisabati wakubwa huko Uropa. Wanasayansi wengi mashuhuri walishiriki kwenye mashindano: Wallis, Huygens, Rehn na wengine.
Kwa mwaka mmoja na nusu, wanasayansi wamekuwa wakitayarisha utafiti wao. Kama matokeo, juri liligundua suluhisho za Pascal, kupatikana kwake katika siku chache tu za maumivu ya meno, kama bora, na njia ndogo ambayo alitumia katika kazi zake iliathiri zaidi uundaji wa hesabu tofauti na muhimu.
"Mawazo"
Mapema mnamo 1652, Pascal alipata mimba ya kuunda kazi ya kimsingi - "Msamaha wa Dini ya Kikristo." Moja ya malengo makuu ya "Msamaha ..." ilikuwa ni kukosoa kutokuwepo kwa Mungu na utetezi wa imani.
Alitafakari kila wakati juu ya shida za dini, na mpango wake ulibadilika kwa muda, lakini hali anuwai zilimzuia kuanza kufanya kazi, ambayo alipata kama kazi kuu ya maisha.
Kuanzia katikati ya 1657, Pascal alifanya rekodi za kugawanyika za maoni yake kwenye karatasi tofauti, akizigawanya kwa mada.
Kutambua umuhimu wa kimsingi wa wazo lake, Pascal alijitolea miaka kumi kuunda kazi hii. Walakini, ugonjwa ulimzuia: tangu mwanzoni mwa 1659, aliandika tu maandishi ya vipande.
Madaktari walimkataza msongo wowote wa akili na walimficha karatasi na wino, lakini mgonjwa aliweza kuandika kila kitu kilichokuja kichwani mwake, haswa kwenye nyenzo yoyote iliyopo. Baadaye, wakati hakuweza hata kuamuru, aliacha kufanya kazi.
Karibu dondoo elfu moja zimenusurika, tofauti katika aina, ujazo na kiwango cha kukamilika. Zilifafanuliwa na kuchapishwa katika kitabu kiitwacho "Mawazo juu ya Dini na Vitu vingine", basi kitabu hicho kiliitwa tu "Mawazo".
Wao wamejitolea hasa kwa maana ya maisha, kusudi la mwanadamu, na pia uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu.
Je! Mtu huyu ni chimera gani? Ajabu iliyoje, mnyama gani mkubwa, machafuko gani, uwanja wa kupingana, miujiza gani! Jaji wa vitu vyote, mdudu asiye na maana wa dunia, mtunza ukweli, mtungi wa mashaka na makosa, utukufu na takataka ya ulimwengu.
Blaise Pascal, Mawazo
"Mawazo" yaliingia katika vitabu vya zamani vya fasihi ya Kifaransa, na Pascal alikua mwandishi pekee mzuri na mtaalam mkubwa wa hesabu katika historia ya kisasa wakati huo huo.
Soma mawazo yaliyochaguliwa na Pascal hapa.
Miaka iliyopita
Tangu mwaka wa 1658, afya ya Pascal ilidhoofika haraka. Kulingana na data ya kisasa, wakati wa maisha yake mafupi, Pascal aliugua shida ngumu ya magonjwa makubwa: uvimbe mbaya wa ubongo, kifua kikuu cha matumbo na rheumatism. Anashindwa na udhaifu wa mwili, na mara kwa mara anasumbuliwa na maumivu ya kichwa ya kutisha.
Huygens, ambaye alimtembelea Pascal mnamo 1660, alimpata mtu mzee sana, licha ya ukweli kwamba wakati huo Pascal alikuwa na umri wa miaka 37 tu. Pascal anatambua kuwa atakufa hivi karibuni, lakini hahisi hofu ya kifo, akimwambia dada yake Gilberte kwamba kifo huondoa mtu "uwezo mbaya wa kutenda dhambi."
Utu wa Pascal
Blaise Pascal alikuwa mtu wa kawaida sana na mwenye fadhili isiyo ya kawaida, na wasifu wake umejaa mifano ya kujitolea kwa kushangaza.
Yeye aliwapenda masikini milele na kila wakati alijaribu kuwasaidia hata (na mara nyingi) kwa kujiumiza. Marafiki zake wanakumbuka:
"Hakuwahi kukataa sadaka kwa mtu yeyote, ingawa yeye mwenyewe hakuwa tajiri na gharama ambazo magonjwa yake ya mara kwa mara yalidai zilizidi mapato yake. Daima alitoa sadaka, akikana mwenyewe kile kinachohitajika. Lakini wakati hii ilionyeshwa kwake, haswa wakati matumizi yake kwa misaada yalikuwa makubwa sana, alikasirika na kutuambia: "Niligundua kuwa hata mtu ni maskini vipi, baada ya kifo chake kila wakati kuna kitu kimesalia." Wakati mwingine alikwenda mbali hata ilibidi akope kwa riziki na kukopa kwa riba ili kuweza kuwapa maskini kila kitu alichokuwa nacho; baada ya hapo, hakutaka kamwe kutafuta msaada wa marafiki, kwa sababu aliweka sheria kutozingatia mahitaji ya watu wengine kuwa mzigo kwake, lakini kila wakati jihadhari kuwaelemea wengine na mahitaji yake. "
Katika msimu wa 1661, Pascal alishirikiana na Duke de Roanne wazo la kuunda njia ya bei rahisi na inayoweza kupatikana kwa watu masikini katika mikokoteni ya viti vingi. Duke alithamini mradi wa Pascal, na mwaka mmoja baadaye njia ya kwanza ya uchukuzi wa umma ilifunguliwa huko Paris, baadaye ikaitwa omnibus.
Muda mfupi kabla ya kifo chake, Blaise Pascal aliingiza nyumba ya mtu masikini ambaye hakuweza kulipia nyumba. Wakati mmoja wa wana wa mtu huyu masikini aliugua tetekuwanga, Pascal alishauriwa kumtoa kwa muda kijana huyo mgonjwa nyumbani.
Lakini Blaise, tayari alikuwa mgonjwa sana, alisema kuwa hatua hiyo haikuwa hatari sana kwake kuliko kwa mtoto, na aliuliza kusafirishwa kwa dada yake, ingawa ilimgharimu shida kubwa.
Huyo alikuwa Pascal.
Kifo na kumbukumbu
Mnamo Oktoba 1661, katikati ya duru mpya ya mateso ya WaJansenist, dada ya mwanasayansi mkuu, Jacqueline, alikufa. Hili lilikuwa pigo ngumu kwa mwanasayansi huyo.
Mnamo Agosti 19, 1662, baada ya kuugua kwa muda mrefu, Blaise Pascal alikufa. Alizikwa katika kanisa la parokia ya Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Walakini, Pascal hakukusudiwa kubaki gizani. Mara tu baada ya kifo cha ungo wa historia, urithi wake ulianza kuchunguzwa, tathmini ya maisha yake na kazi ilianza, ambayo ni dhahiri kutoka kwa epitaph:
Mume ambaye hakumjua mkewe
Katika dini, takatifu, tukufu kwa fadhila,
Maarufu kwa udhamini,
Akili kali ...
Nani alipenda haki
Mtetezi wa ukweli ..
Adui katili anayeharibu maadili ya Kikristo,
Ambaye matapeli wanapenda ufasaha,
Ambaye waandishi hutambua neema
Ambaye wanahisabati wanapenda kina
Ambaye wanafalsafa wanatafuta hekima,
Ambaye madaktari wanamsifu mwanatheolojia,
Ambaye wacha Mungu humcha mtu mwenye kujinyima,
Nani kila mtu anapenda ... Nani kila mtu anapaswa kujua.
Kiasi gani, mpita njia, tulipoteza huko Pascal,
Alikuwa Ludovic Montalt.
Imetosha kusema, ole, machozi huja.
Niko kimya ...
Wiki mbili baada ya kifo cha Pascal, Nicolas alisema: “Tunaweza kusema kweli kwamba tumepoteza mmoja wa akili kubwa zaidi kuwahi kutokea. Sioni mtu yeyote ambaye ningeweza kumlinganisha naye: Pico della Mirandola na watu hawa wote ambao ulimwengu ulivutiwa walikuwa wapumbavu karibu naye ... Yule ambaye tunamhuzunisha alikuwa mfalme katika ufalme wa akili .. ".
