"Mawazo ya Pascal" Ni kazi ya kipekee ya mwanasayansi mashuhuri wa Ufaransa na mwanafalsafa Blaise Pascal. Kichwa cha asili cha kazi hiyo kilikuwa "Mawazo juu ya Dini na Vitu vingine," lakini baadaye yakafupishwa kuwa "Mawazo."
Katika mkusanyiko huu, tumekusanya uteuzi wa mawazo ya Pascal. Inajulikana kuwa mwanasayansi mkuu hakuweza kumaliza kitabu hiki. Walakini, hata kutoka kwa rasimu zake, iliwezekana kuunda mfumo muhimu wa maoni ya kidini na falsafa ambayo hayatavutia tu wanafikra wa Kikristo, bali kwa watu wote.
Ikiwa tunazungumza juu ya utu wa Pascal mwenyewe, basi rufaa yake kwa Mungu ilitokea kwa njia ya kushangaza kweli. Baada ya hapo, aliandika "ukumbusho" maarufu, ambao alishona nguo na kuvaa hadi kifo chake. Soma zaidi juu ya hii katika wasifu wa Blaise Pascal.
Tafadhali kumbuka kuwa Mawazo ya Pascal yaliyowasilishwa kwenye ukurasa huu yana aphorism na nukuu kutoka mfumo na isiyo ya kimfumo Karatasi za Blaise Pascal.
Ikiwa unataka kusoma kitabu chote "Mawazo", tunapendekeza uchague tafsiri ya Yulia Ginzburg. Kulingana na bodi ya wahariri, hii ndio tafsiri iliyofanikiwa zaidi, sahihi na iliyosafishwa ya Pascal kutoka lugha ya Kifaransa.
Kwa hivyo mbele yako aphorism, nukuu na mawazo ya Pascal.
Mawazo yaliyochaguliwa ya Pascal
Je! Mtu huyu ni chimera gani? Ajabu iliyoje, mnyama gani mkubwa, machafuko gani, uwanja wa kupingana, miujiza gani! Jaji wa vitu vyote, mdudu asiye na maana wa dunia, mtunza ukweli, mtungi wa mashaka na makosa, utukufu na takataka ya ulimwengu.
***
Ukuu sio kwa kupita kiasi, lakini katika kugusa pande mbili kwa wakati mmoja na kujaza pengo kati yao.
***
Wacha tujifunze kufikiria vizuri - hii ndio kanuni ya msingi ya maadili.
***
Wacha tupime faida na hasara kwa kubeti kwamba Mungu ndiye. Chukua kesi mbili: ukishinda, unashinda kila kitu; ukipoteza, hutapoteza chochote. Kwa hivyo usisite kubashiri juu ya kile Yeye ni.
***
Heshima yetu yote iko katika uwezo wa kufikiri. Mawazo tu hutuinua, sio nafasi na wakati, ambayo sisi sio kitu. Wacha tujaribu kufikiria kwa heshima - hii ndio msingi wa maadili.
***
Ukweli ni laini sana hivi kwamba, mara tu utakaporudi nyuma, unaanguka katika makosa; lakini udanganyifu huu ni wa hila sana kwamba mtu anapaswa kupotoka kidogo kutoka kwake, na mtu anajikuta katika ukweli.
***
Wakati mtu anajaribu kuchukua fadhila zake kupita kiasi, maovu huanza kumzunguka.
***
Kushangaza kwa Pascal katika nukuu yake ya kina, ambapo anaelezea wazo la hali ya kiburi na ubatili:
Ubatili umekita mizizi moyoni mwa mwanadamu hivi kwamba askari, mwanafunzi, mpishi, sufuria-yote hujisifu na wanataka kuwa na wapendao; na hata wanafalsafa wanataka, na wale wanaolaani ubatili wanataka sifa kwa kuwa wameandika vizuri juu yake, na wale wanaowasoma wanataka sifa kwa kuwa wameisoma; na mimi, ambaye ninaandika maneno haya, ningependa vile vile, na, labda, wale ambao watanisoma ..
***
Yeyote anayeingia kwenye nyumba ya furaha kupitia mlango wa raha kawaida huondoka kupitia mlango wa mateso.
***
Jambo bora juu ya kufanya mema ni hamu ya kuificha.
***
Mojawapo ya nukuu maarufu za Pascal katika kutetea dini:
Ikiwa hakuna Mungu, na ninamwamini, sipotezi chochote. Lakini ikiwa Mungu yuko, na simwamini, napoteza kila kitu.
***
Watu wamegawanyika katika watu wenye haki ambao wanajiona kuwa wenye dhambi na wenye dhambi ambao wanajiona kuwa wenye haki.
***
Tunafurahi pale tu tunapohisi kwamba tunaheshimiwa.
***
Katika moyo wa kila mtu, Mungu aliunda ombwe ambalo haliwezi kujazwa na vitu vilivyoumbwa. Hii ni shimo lisilo na mwisho ambalo linaweza kujazwa tu na kitu kisicho na kikomo na kisichobadilika, ambayo ni Mungu mwenyewe.
***
Hatuishi kamwe kwa sasa, sisi sote tunatarajia siku zijazo na tunaikimbilia, kana kwamba imechelewa, au piga simu zamani na ujaribu kuirudisha, kana kwamba imeenda mapema sana. Sisi ni wasio na busara hata tukazurura katika wakati ambao sio wetu, tukipuuza ule tuliopewa.
***
***
Matendo maovu hayafanywi kwa urahisi na kwa hiari kama kwa jina la imani ya kidini.
***
Je! Mwanasheria anafikiria ni haki gani kesi ambayo alilipwa kwa ukarimu.
***
Maoni ya umma yatawala watu.
***
Kuonekana wazi kwa wale wanaomtafuta kwa moyo wao wote, na kujificha kutoka kwa wale ambao kwa mioyo yao yote wanamkimbia, Mungu anasimamia maarifa ya kibinadamu juu Yake mwenyewe. Yeye hutoa ishara zinazoonekana kwa wale wanaomtafuta na zisizoonekana kwa wale ambao hawajali Yeye. Kwa wale ambao wanataka kuona, Yeye hutoa nuru ya kutosha. Kwa wale ambao hawataki kuona, Yeye hutoa giza la kutosha.
***
Kumjua Mungu bila kutambua udhaifu wetu kunaleta kiburi. Utambuzi wa udhaifu wetu bila kumjua Yesu Kristo husababisha kukata tamaa. Lakini maarifa ya Yesu Kristo hutukinga sisi wote kutoka kwa kiburi na kutoka kwa kukata tamaa, kwa kuwa ndani yake tunapata ufahamu wa udhaifu wetu na njia pekee ya kuiponya.
***
Hitimisho la mwisho la akili ni kutambua kwamba kuna idadi kubwa ya vitu ambavyo vinavuka. Yeye ni dhaifu ikiwa haji kukubali. Ambapo ni muhimu - mtu anapaswa shaka, ambapo inahitajika - ongea kwa ujasiri, ambapo inahitajika - kubali kutokuwa na nguvu kwa mtu. Mtu yeyote ambaye hafanyi hivi haelewi nguvu ya kufikiria.
***
Haki bila nguvu ni udhaifu mmoja, nguvu bila haki ni jeuri. Inahitajika, kwa hivyo, kupatanisha haki na nguvu na hii ifikiwe, ili iliyo haki iwe na nguvu, na iliyo na nguvu ni ya haki.
***
Kuna nuru ya kutosha kwa wale wanaotaka kuona, na giza la kutosha kwa wale wasiotaka.
***
Ulimwengu ni uwanja usio na kipimo, katikati yake iko kila mahali, na duara haipo.
***
Ukuu wa mwanadamu ni mkubwa sana kwa sababu anajua udogo wake.
***
Tunaboresha hisia na akili, au, badala yake, tunaharibu, tunazungumza na watu. Kwa hivyo, mazungumzo mengine hutuboresha, wengine hutuharibu. Hii inamaanisha kuwa unapaswa kuchagua kwa uangalifu waingiliano.
***
Katika nukuu hii, Pascal anaelezea wazo kwamba sio mazingira ya nje ambayo huamua maono yetu ya ulimwengu, lakini yaliyomo ndani:
Ni ndani yangu, sio katika maandishi ya Montaigne, ambayo nilisoma ndani yao.
***
Matendo makubwa sana yanakera: tunataka kuwalipa na riba.
***
Dhana na uvivu ni vyanzo viwili vya maovu yote.
***
Watu wanadharau dini. Wanahisi chuki na hofu kwa mawazo kwamba inaweza kuwa kweli. Ili kuponya hii, lazima mtu aanze na uthibitisho kwamba dini hailingani na akili hata kidogo. Kinyume chake, ni ya heshima na ya kupendeza. Anastahili heshima kwa sababu anamjua vizuri mtu huyo. Inavutia kwa sababu inaahidi mema ya kweli.
***
***
Wengine wanasema: kwa kuwa uliamini kutoka utoto kuwa kifua ni tupu, kwani hauwezi kuona chochote ndani yake, uliamini uwezekano wa utupu. Ni udanganyifu wa hisia zako, umeimarishwa na tabia, na ni muhimu kwa mafundisho kuyasahihisha. Wengine wanasema: kwa kuwa uliambiwa shuleni kwamba utupu haupo, basi akili yako ya kawaida, ukihukumu kwa usahihi habari hizi za uwongo, ikawa imeharibiwa, na unahitaji kuirekebisha, ukirudi kwa dhana za asili za asili. Kwa hivyo ni nani mdanganyifu? Hisia au Maarifa?
***
Haki ni mengi juu ya mitindo kama uzuri.
***
Papa (Kirumi) anawachukia na kuwaogopa wanasayansi ambao hawajamletea nadhiri ya utii.
***
Ninapofikiria juu ya kipindi kifupi cha maisha yangu, kilichoingizwa na umilele kabla na baada yake, juu ya nafasi ndogo ambayo ninakaa, na hata juu ya ile ambayo ninaona mbele yangu, imepotea katika urefu usio na mwisho wa nafasi ambazo hazijulikani kwangu na hazijui kuhusu mimi, nahisi hofu na mshangao. Kwanini nipo hapa na sio huko? Hakuna sababu kwanini nipaswa kuwa hapa kuliko kule, kwanini sasa kuliko wakati huo. Nani aliniweka hapa? Je! Mahali hapa na kwa wakati huu nimepewa kwa mapenzi ya nani na nguvu?
***
Nilitumia muda mwingi katika sayansi za kufikirika, na kuwa mbali kwao kutoka kwa maisha yetu kuliniondolea mbali. Nilipoanza kusoma mwanadamu, niliona kuwa sayansi hizi za kufikirika ni geni kwa mwanadamu na kwamba, nikitumbukia ndani, nilijikuta mbali zaidi na kujua hatima yangu kuliko wengine ambao hawakuijua. Niliwasamehe wengine kwa ujinga wao, lakini angalau nilitarajia kupata washirika katika utafiti wa mwanadamu, katika sayansi halisi aliyohitaji. Nilifanya makosa. Hata watu wachache wanahusika katika sayansi hii kuliko jiometri.
***
Watu wa kawaida huhukumu mambo kwa haki, kwa sababu wako katika ujinga wa asili, kama inavyostahili mtu. Ujuzi una mipaka miwili, na msimamo huu hukutana: moja ni ujinga kamili wa asili ambao mtu huzaliwa nao ulimwenguni; uliokithiri mwingine ni mahali ambapo akili kubwa, ambao wametangaza maarifa yote yanayopatikana kwa watu, wanaona kuwa hawajui chochote, na wanarudi kwenye ujinga kutoka mahali walipoanzia safari yao; lakini huu ni ujinga wa akili, unajitambua. Na wale kati ya hawa wawili waliokithiri, ambao wamepoteza ujinga wao wa asili na hawajapata mwingine, wanajifurahisha na makombo ya maarifa ya kijuujuu na kujifanya wenye busara. Ndio ambao wanachanganya watu na kuhukumu kila kitu kwa uwongo.
***
***
Kwa nini vilema hatukasiriki, lakini hukasirisha akili vilema? Kwa sababu mtu aliye kilema anakubali kwamba tunatembea sawa, na akili ya kilema hufikiria kuwa sisi ni vilema. Vinginevyo, tungemhurumia, sio hasira. Epictetus anauliza swali hata kwa ukali zaidi: kwa nini hatukasiriki tunapoambiwa kuwa tuna maumivu ya kichwa, lakini tunakerwa wanaposema kuwa tunafikiria vibaya au tunafanya uamuzi mbaya.
***
Ni hatari kumshawishi mtu kwa kuendelea sana kwamba yeye sio tofauti na wanyama bila kudhihirisha ukuu wake. Ni hatari kudhibitisha ukuu wake bila kukumbuka ubinafsi wake. Ni hatari zaidi kumwacha gizani juu ya wote wawili, lakini ni muhimu kumwonyesha wote wawili.
***
Katika nukuu hii, Pascal anaonyesha maoni yasiyo ya kawaida sana ya mambo ya kawaida:
Tabia ni asili ya pili, na huharibu ya kwanza. Lakini asili ni nini? Na kwa nini tabia hiyo sio ya maumbile? Ninaogopa sana kwamba maumbile yenyewe sio zaidi ya tabia ya kwanza, kwani tabia ni asili ya pili.
***
Wakati huponya maumivu na ugomvi kwa sababu tunabadilika. Hatufanani tena; wala mkosaji au aliyeudhika sio watu sawa tena. Ni kama watu ambao walitukanwa kisha wakakutana tena vizazi viwili baadaye. Bado ni Kifaransa, lakini sio sawa.
***
Na bado inashangaza kwamba siri iliyo mbali zaidi na ufahamu wetu - urithi wa dhambi - ndio kitu ambacho bila sisi hatuwezi kujielewa.
***
Kuna kweli mbili za imani zinazodumu sawa. Moja ni kwamba mtu aliye katika hali ya juu au katika hali ya neema ameinuliwa juu ya maumbile yote, kana kwamba anafananishwa na Mungu na anashiriki katika maumbile ya kimungu. Nyingine ni kwamba katika hali ya ufisadi na dhambi, mwanadamu alianguka kutoka hali hii na kuwa kama wanyama. Kauli hizi mbili ni sawa sawa na hazibadiliki.
***
Ni rahisi kuvumilia kifo bila kufikiria juu yake kuliko mawazo ya kifo bila tishio lolote.
***
Ukuu na kutokuwa na umuhimu wa mwanadamu ni dhahiri sana kwamba dini ya kweli lazima itufundishe kwamba ndani ya mtu kuna msingi mkubwa wa ukuu, na msingi mkubwa wa udogo. Anapaswa pia kuelezea utata huu wa kushangaza kwetu.
***
Kuna sababu gani za kusema kwamba huwezi kufufuka kutoka kwa wafu? Ni nini ngumu zaidi - kuzaliwa au kufufuliwa, ili kitu ambacho hakijawahi kutokea kionekane, au kitu ambacho tayari kilitokea tena kiwe? Je! Sio ngumu kuanza kuishi kuliko kurudi kwenye maisha? Moja ya tabia inaonekana kuwa rahisi kwetu, nyingine, kwa sababu ya tabia, inaonekana haiwezekani.
***
***
Kufanya uchaguzi, lazima ujipe shida kutafuta ukweli; kwani ukifa bila kuabudu ukweli halisi, umepotea. Lakini, unasema, ikiwa angetaka nimuabudu Yeye, angenipa ishara za mapenzi yake. Alifanya hivyo, lakini mkawapuuza. Watafute, inafaa.
***
Watu wako wa aina tatu tu: wengine wamempata Mungu na wanamtumikia, wengine hawakumpata na wanajaribu kumpata, na bado wengine wanaishi bila kumpata na hawatafuti. Wa zamani wana akili na furaha, wa mwisho hawana busara na hawana furaha. Na wale walio katikati wana akili lakini hawana furaha.
***
Mfungwa katika shimo hajui ikiwa adhabu imetolewa juu yake; ana saa moja tu kujua; lakini ikiwa atagundua kuwa hukumu imepitishwa, saa hii ni ya kutosha kuibatilisha. Haitakuwa ya kawaida ikiwa atatumia saa hii kujua ikiwa uamuzi umepitishwa, lakini kucheza mchezo wa kugombea.
***
Huwezi kuhukumu ukweli kwa pingamizi. Mawazo mengi sahihi yalikutana na pingamizi. Wengi wa uwongo hawakukutana nao. Pingamizi hazithibitishi uwongo wa mawazo, kama vile kutokuwepo kwao hakuthibitishi ukweli wake.
***
Kuleta uchamungu kufikia hatua ya ushirikina ni kuuharibu.
***
Udhihirisho wa hali ya juu zaidi ni kutambua kwamba kuna idadi kubwa ya vitu ambavyo vinapita. Bila utambuzi kama huo, yeye ni dhaifu tu. Ikiwa vitu vya asili ni bora, vipi juu ya vitu vya kawaida?
***
Kumjua Mungu bila kujua udharau wako husababisha kiburi. Kujua kupuuza kwako bila kumjua Mungu kunasababisha kukata tamaa. Ujuzi wa Yesu Kristo unapatanisha kati yao, kwani ndani yake tunapata Mungu na udogo wetu.
***
Kwa kuwa haiwezekani kufikia ulimwengu kwa kujua kila kitu kuna kujua juu ya kila kitu, unahitaji kujua kidogo juu ya kila kitu; ni bora kujua kitu juu ya kila kitu kuliko kujua kila kitu juu ya kitu. Utofauti huu ni bora. Ikiwa wote wangeweza kumilikiwa, itakuwa bora zaidi; lakini mara tu baada ya kuchagua, mtu anapaswa kuchagua moja.
***
Na katika nukuu hii ya kina, yenye kushangaza na yenye kejeli, Pascal anaonekana kujiambia mwenyewe kwa mshangao:
Ninapoona upofu na udharau wa wanadamu, ninapoangalia ulimwengu bubu na mtu aliyeachwa gizani mwenyewe na kana kwamba amepotea katika kona hii ya ulimwengu, bila kujua ni nani aliyemweka hapa, kwanini alikuja hapa, itakuwaje baada yake kufa , na nashindwa kujua yote haya, - ninaogopa, kama yule aliyeletwa kulala kwenye kisiwa cha ukiwa, cha kutisha na ambaye anaamka hapo kwa kuchanganyikiwa na bila njia ya kutoka huko. Na kwa hivyo inanishangaza jinsi watu hawaingii katika kukata tamaa kutoka kwa bahati mbaya kama hiyo. Ninaona watu wengine karibu na hatima hiyo hiyo. Ninawauliza ikiwa wanajua vizuri kuliko mimi. Hawanijibu hapana; halafu hawa wazimu wa bahati mbaya, wakiangalia kote na kugundua kitu cha kufurahisha, wanajiingiza kwenye kitu hiki na roho zao na kushikamana nayo. Kama mimi, sikuweza kujiingiza katika vitu kama hivyo; na kuhukumu ni uwezekano gani zaidi kwamba kulikuwa na kitu kingine zaidi ya kile nilichoona karibu yangu, nilianza kutazama kuona ikiwa Mungu alikuwa ameacha ushahidi wowote juu Yake mwenyewe.
***
Hii labda ni moja ya nukuu maarufu za Pascal, ambapo anamlinganisha mtu na mwanzi dhaifu, lakini unaofikiria:
Mtu ni mwanzi tu, dhaifu katika maumbile, lakini ni mwanzi wa kufikiri. Sio lazima kuchukua silaha dhidi yake na ulimwengu wote kumponda; wingu la mvuke, tone la maji linatosha kumuua. Lakini wacha ulimwengu umgandamize, mwanadamu atakuwa bado juu kuliko muuaji wake, kwani anajua kuwa anakufa na anajua ubora wa ulimwengu juu yake. Ulimwengu haujui haya yoyote. Kwa hivyo, hadhi yetu yote iko kwenye mawazo.
***
Maoni kwamba mitume walikuwa wadanganyifu ni ujinga. Wacha tuendelee hadi mwisho, fikiria jinsi watu hawa kumi na wawili wanakusanyika baada ya kifo cha I. Kh.Na kula njama kusema kwamba amefufuka. Walipinga mamlaka zote na hii. Mioyo ya wanadamu ni rahisi kukabiliwa na ujinga, ugumu, ahadi, utajiri, kwa hivyo ikiwa hata mmoja wao alikiri uwongo kwa sababu ya chambo hizi, bila kusahau vifungo, mateso na kifo, wangekufa. Fikiria juu yake.
***
Hakuna mtu aliye na furaha kama Mkristo wa kweli, wala mwenye akili sana, wala mwema sana, wala asiyependeza sana.
***
Ni dhambi kwa watu kushikamana nami, hata ikiwa watafanya hivyo kwa furaha na mapenzi. Ningewadanganya wale ambao ningekuwa nimesababisha hamu kama hiyo, kwani siwezi kuwa shabaha ya watu, na sina cha kuwapa. Je! Nisife? Na kisha kitu cha mapenzi yao kitakufa nami.Kwa kadiri nitakavyokuwa na hatia, ikinishawishi kuamini uwongo, hata ikiwa ningefanya kwa upole, na watu wangeamini kwa furaha na hivyo kunifanya nifurahi - kwa hivyo nina hatia, najijengea upendo. Na ikiwa nitawavutia watu kwangu, lazima niwaonye wale ambao wako tayari kukubali uwongo, kwamba wasiuamini, hata iwe unanipa faida gani; na kwa njia hiyo hiyo, kwamba hawapaswi kushikamana nami, kwa maana wanapaswa kutumia maisha yao na kazi zao kumpendeza Mungu au kumtafuta.
***
Kuna maovu ambayo hutushikilia tu kupitia wengine na kuruka kama matawi wakati shina limekatwa.
***
Mila lazima ifuatwe kwa sababu ni kawaida, na sio kwa sababu ya busara yake. Wakati huo huo, watu wanazingatia mila hiyo, wakiamini kabisa kuwa ni haki.
***
***
Ufasaha wa kweli hucheka kwa ufasaha. Maadili ya kweli hucheka maadili. Kwa maneno mengine, maadili ya hekima hucheka kwa maadili ya sababu, ambayo haina sheria. Kwa hekima ni kitu ambacho hisia inahusiana kwa njia ile ile ambayo sayansi inahusiana na sababu. Akili ya kilimwengu ni sehemu ya hekima, na hesabu ni sehemu ya sababu. Kucheka falsafa ni kweli kufalsafa.
***
Kuna aina mbili tu za watu: wengine ni waadilifu ambao hujiona kuwa wenye dhambi, wengine ni wenye dhambi ambao hujiona kuwa wenye haki.
***
Kuna mfano fulani wa kupendeza na uzuri, ambao una uhusiano fulani kati ya maumbile yetu, dhaifu au nguvu, kama ilivyo, na kitu tunachopenda. Kila kitu ambacho kimeundwa kulingana na mfano huu ni cha kupendeza kwetu, iwe nyumba, wimbo, hotuba, mashairi, nathari, mwanamke, ndege, mito, miti, vyumba, nguo, n.k.
***
Katika ulimwengu, mtu hawezi kuzingatiwa kama mjuzi wa mashairi, ikiwa mtu hajining'inia ishara "mshairi" mwenyewe. Lakini watu wa pande zote hawahitaji ishara, hawana tofauti kati ya ufundi wa mshairi na mshonaji.
***
Ikiwa Wayahudi wote wangebadilishwa na Yesu Kristo, tungekuwa tu na mashahidi wenye upendeleo. Na ikiwa wangeangamizwa, hatungekuwa na mashahidi hata kidogo.
***
Mtu mwenye tabia njema. Ni vizuri wakati hakuitwa mtaalam wa hesabu, mhubiri, au msemaji, lakini mtu mwenye tabia nzuri. Napenda tu ubora huu wa jumla. Wakati, mbele ya mtu, wanakumbuka kitabu chake, hii ni ishara mbaya. Ningependa ubora wowote utambuliwe tu ikiwa utatumika, nikiogopa kuwa sifa hii haitammeza mtu na kuwa jina lake; wasifikiriwe yeye kwamba anazungumza vizuri, mpaka kuwe na fursa ya ufasaha; lakini basi wacha wafikirie juu yake.
***
Ukweli na haki ni dots ndogo sana kwamba, kuziweka alama kwa zana zetu mbaya, karibu kila mara tunafanya makosa, na ikiwa tunagonga nukta, tunaipaka na wakati huo huo tunagusa kila kitu kinachoizunguka - mara nyingi ni uwongo, kuliko ukweli.
***