Hadi hivi karibuni, nadharia mbili za polar zilisimama katika maelezo ya historia na maisha ya Waslavs wa zamani. Kulingana na wa kwanza, wa kitaaluma zaidi, kabla ya nuru ya Ukristo kuangaza juu ya ardhi za Urusi, watu wapagani wa porini waliishi katika nyika za mwitu na misitu ya mwituni. Wao, kwa kweli, walipanda kitu, wakapanda na wakajenga kitu, lakini kwa kujitenga na ustaarabu fulani wa ulimwengu, ambao ulikuwa umetangulia mbele. Kupitishwa kwa Ukristo kuliharakisha maendeleo ya Waslavs, lakini bakia iliyopo haiwezi kushinda. Kwa hivyo, lazima uache kutafuta njia yako mwenyewe. Inahitajika kukuza, kurudia njia ya nchi zilizostaarabika.
Mtazamo wa pili uliibuka, uwezekano mkubwa, kama majibu ya ya kwanza, ambayo kwa kiasi kikubwa hayafai (ikiwa hutaki kutumia neno "kibaguzi"). Kulingana na wafuasi wa nadharia hii, Waslavs waliunda lugha ya kwanza, ambayo wengine wote walitoka. Waslavs walishinda ulimwengu wote, kama inavyothibitishwa na mizizi ya Slavic ya majina ya kijiografia katika pembe zote za ulimwengu, nk.
Ukweli, kinyume na usemi maarufu, haumo katikati. Waslavs walikua kwa njia sawa na watu wengine, lakini chini ya ushawishi mkubwa wa mambo ya asili na ya kijiografia. Kwa mfano, upinde wa Urusi ni fahari kwa watafiti wengi. Iliyoundwa na sehemu kadhaa, ina nguvu zaidi na sahihi zaidi kuliko upinde wa Kiingereza unaojulikana na Robin Hood na Vita vya Crécy. Walakini, katika England iliyokuwa na misitu wakati huo, upinde, uliogoma mita 250, ulihitajika tu kwa mashindano. Na katika sehemu ya steppe ya Urusi, upinde wa masafa marefu ulihitajika. Hata ujanja kama pinde tofauti hazungumzii juu ya uwezo wa watu kukuza, lakini juu ya hali tofauti za kuishi. Waliathiri sana mtindo wa maisha na imani za kidini za watu anuwai.
Tahadhari ya lazima: "Slavs" ni dhana ya jumla sana. Wanasayansi wameunganisha watu kadhaa chini ya jina hili, huku wakikiri kwa ukweli kwamba ni lugha ya asili tu inaweza kuwa ya kawaida kati ya watu hawa, na hata wakati huo na kutoridhishwa. Kusema kweli, Warusi walijifunza kuwa wao, Wabulgaria, Wacheki, na Waslavs, tu na ukuzaji wa isimu na ukuaji wa ufahamu wa kisiasa wa watu katika karne ya 18-19. Kwa hivyo, haina maana kuzungumza juu ya huduma kadhaa za kawaida kati ya watu wote wa Slavic. Ukweli uliotolewa katika mkusanyiko huu unawahusu Waslavs ambao waliishi katika eneo la Belarusi ya leo, Ukraine na sehemu ya Uropa ya Urusi. Kulingana na uainishaji wa wanaisimu, hawa ni Waslavs wa Mashariki.
1. Waslavs wa zamani walikuwa na mfumo wa usawa sana wakielezea, japo kwa kiwango cha zamani, muundo wa ulimwengu. Ulimwengu, kulingana na imani yao, ni kama yai. Dunia ni yolk ya yai hii, iliyozungukwa na ganda-mbingu. Kuna makombora kama haya 9. Jua, Mwezi-Mwezi, mawingu, mawingu, upepo na matukio mengine ya mbinguni yana ganda maalum. Katika ganda la saba, mpaka wa chini karibu kila wakati ni ngumu - ganda hili lina maji. Wakati mwingine ganda hufungua au kuvunjika - basi mvua hunyesha kwa kiwango tofauti. Mahali fulani mbali, mbali sana, Mti wa Ulimwenguni unakua. Kwenye matawi yake, vielelezo vya kila kitu kinachoishi duniani kinakua, kutoka mimea ndogo hadi wanyama wakubwa. Ndege zinazohamia huenda huko, katika taji ya mti, katika vuli. Vinginevyo, kuna Kisiwa mbinguni ambapo mimea na wanyama wanaishi. Ikiwa mbingu zinataka, watashusha wanyama na mimea kwa watu. Ikiwa watu watashughulikia maumbile vibaya, wacha wajiandae kwa njaa.
2. Anwani "Mama wa Dunia" pia ni kutoka kwa imani za Waslavs wa zamani, ambamo Mbingu ilikuwa baba na Dunia ilikuwa mama. Jina la baba lilikuwa Svarog au Stribog. Ni yeye aliyewapa watu ambao walikuwa wameishi katika Zama za Moto, moto na chuma. Ardhi hiyo iliitwa Mokosh au Mokosh. Inajulikana kwa uaminifu kuwa alikuwa katika miungu ya miungu ya Slavic - sanamu ilisimama katika hekalu la Kiev. Lakini nini hasa Makosh walinzi ni suala la mzozo. Kwa wapenzi wa kisasa kugawanya majina ya zamani, kulingana na kanuni za lugha ya kisasa ya Kirusi, kila kitu ni rahisi: "Ma-", kwa kweli, "Mama", "-kosh" ni mkoba, "Makosh" ni mama-mtunza utajiri wote. Wasomi wa Slavic, kwa kweli, wana tafsiri zao kadhaa.
3. Swastika maarufu ni ishara kuu ya Jua. Ilienea ulimwenguni kote, pamoja na Waslavs. Hapo awali, ilikuwa msalaba tu - chini ya hali ya anga, msalaba unaweza kuonekana kwenye Jua na karibu nayo. Kisha alama nyembamba zilianza kuwekwa kwenye msalaba kama ishara ya Jua. Msalaba mweusi kwenye msingi mwepesi ni ishara ya jua "mbaya," la usiku. Mwanga kwenye giza ni kinyume chake. Ili kutoa mienendo ya ishara, baa za msalaba ziliongezwa hadi mwisho wa msalaba. Ni juu tu ya karne ambazo maelezo yalipotea, na sasa haijulikani ikiwa mzunguko ambao mwelekeo ulifanya swastika kuwa ishara nzuri. Walakini, baada ya hafla zinazojulikana za karne ya ishirini, swastika ina tafsiri moja tu.
4. Taaluma mbili muhimu kama vile mhunzi na kinu, zilikuwa na tathmini tofauti kabisa katika imani ya Waslavs. Wafundi wa chuma walipokea ujuzi wao karibu moja kwa moja kutoka kwa Svarog, na ufundi wao ulizingatiwa kuwa unastahili sana. Kwa hivyo, picha ya Mhunzi katika hadithi nyingi za hadithi ni karibu kila wakati tabia nzuri, nguvu na fadhili. Mkulima, kwa kweli, akifanya kazi hiyo hiyo kwenye usindikaji wa kwanza wa malighafi, kila wakati anaonekana kuwa mchoyo na mjanja. Tofauti ni kwamba wahunzi walishughulikia moto uliofugwa ambao uliwakilisha Jua, wakati wasindikaji walifaidika kutoka kwa kupingana na Jua - Maji au Upepo. Labda, ikiwa wafundi wa chuma walikuwa na ujanja wa kutumia nishati ya maji kuinua nyundo, hadithi hiyo ingekua tofauti.
Mchakato wa kuzaa na kuzaa mtoto ulizungukwa na idadi kubwa ya mila na mila. Mimba hapo awali ilitakiwa kufichwa, ili wachawi au wachawi hawakubadilisha fetusi na yao wenyewe. Wakati haikuwezekana kuficha ujauzito, mama anayetarajia alianza kuonyesha kila aina ya umakini na kumwondoa kwenye kazi ngumu zaidi. Karibu na kuzaa, mama anayetarajia alianza kujitenga polepole. Iliaminika kuwa kuzaa ni kifo kilekile, tu na ishara iliyo kinyume, na haifai kuvutia umakini wa ulimwengu mwingine kwao. Kwa hivyo, walizaa katika bafu - mbali na jengo la makazi, mahali safi. Kwa kweli, hakukuwa na msaada wowote wa uzazi. Kwa jukumu la mkunga - mwanamke aliyefunga, "akapinda" kitovu cha mtoto na uzi, walimchukua mmoja wa jamaa ambaye alikuwa tayari amezaa watoto kadhaa.
6. Watoto waliozaliwa walikuwa wamevaa shati iliyotengenezwa kutoka kwa nguo za wazazi wao, na mtoto wa kiume alikuwa akipokea nguo kutoka kwa baba na binti kutoka kwa mama. Mbali na thamani ya urithi, nguo za kwanza pia zilikuwa za vitendo. Kiwango cha vifo vya watoto wachanga kilikuwa juu sana, kwa hivyo hawakuwa na haraka kutumia kitani safi kwenye nguo za watoto. Watoto walipokea nguo zinazoendana na jinsia katika ujana, baada ya sherehe ya kuanza kwa wavulana.
7. Waslavs, kama watu wote wa zamani, walikuwa wakichunguza sana majina yao. Jina alilopewa mtu wakati wa kuzaliwa kawaida lilikuwa linajulikana tu kwa wanafamilia na marafiki wa karibu. Majina ya utani yalitumiwa zaidi, ambayo baadaye yalibadilishwa kuwa majina. Walipendelea majina ya utani kuwa na tabia mbaya, ili roho mbaya zisishikamane na mtu. Kwa hivyo wingi wa viambishi awali "Sio" na "Bila (s) -" kwa Warusi. Wanamwita mtu "Nekrasov", kwa hivyo yeye ni mbaya, unaweza kuchukua nini kutoka kwake? Na kutoka kwa "Beschastnykh"? Mahali fulani katika ujinga huu kuna mizizi ya sheria ya adabu, kulingana na ambayo watu wawili lazima waanzishwe na mtu mwingine. Marafiki, kama ilivyokuwa, inathibitisha majina halisi, na sio majina ya utani ya watu waliokutana nao.
8. Katika harusi ya Slavic, bi harusi alikuwa mtu wa kati. Ni yeye aliyeolewa, ambayo ni, aliacha familia yake. Kwa bwana harusi, harusi ilikuwa ishara tu ya mabadiliko ya hali. Bibi arusi, kwa upande mwingine, wakati anaoa, anaonekana kufia aina yake na kuzaliwa tena kwa mwingine. Mila ya kuchukua jina la mume inarudi haswa kwa maoni ya Waslavs.
9. Mara nyingi, wakati wa uchunguzi wa makazi ya zamani, mafuvu ya farasi hupatikana. Kwa hivyo walitoa dhabihu kwa miungu, kuanza ujenzi wa nyumba mpya. Hadithi kuhusu dhabihu ya wanadamu hazina uthibitisho kama huo. Na fuvu la farasi lilikuwa, uwezekano mkubwa, ishara - hakuna mtu yeyote, hata angeanza ujenzi wa nyumba kubwa, angeenda kwa gharama kama hizo. Chini ya taji ya kwanza ya jengo jipya, fuvu la farasi aliyeanguka kwa muda mrefu au aliyeuawa alizikwa.
10. Makao ya Waslavs yalitofautiana, kwanza kabisa, kulingana na hali ya asili. Kwenye kusini, nyumba hiyo mara nyingi ilichimbwa ardhini kwa kina cha mita moja. Hii iliokoa vifaa vya ujenzi na kukata gharama za kuni za kupasha moto. Katika maeneo zaidi ya kaskazini, nyumba ziliwekwa ili sakafu iwe angalau kwa kiwango cha chini, na hata bora, ili zile za juu zilindwe kutoka kwa unyevu mwingi. Nyumba za magogo, mraba katika mpango, zilijengwa tayari katika karne ya 8. Teknolojia ya ujenzi kama huo ilikuwa rahisi na ya bei rahisi sana kwamba ilikuwepo kwa milenia nzima. Ilikuwa tu katika karne ya 16 kwamba nyumba zilichomwa na kuni.
11. Saws mara chache zilitumika katika ujenzi wa nyumba, ingawa zana hii ilikuwa tayari inajulikana katika karne ya 9. Sio juu ya kurudi nyuma kwa baba zetu. Mbao iliyochongwa na shoka ni sugu zaidi kuoza - shoka ineneza nyuzi. Nyuzi za kuni iliyokatwa ni shaggy, kwa hivyo kuni kama hiyo unyevu na kuoza haraka. Hata katika karne ya 19, wakandarasi walitoza faini ushirika wa useremala ikiwa hawakutumia msumeno. Mkandarasi anahitaji nyumba ya kuuza, maisha yake marefu hayapendi.
12. Kulikuwa na ishara nyingi, imani na ushirikina kwamba taratibu zingine zilichukua siku kadhaa. Kwa mfano, nyumba mpya ilihamishwa ndani ya wiki moja. Mwanzoni, paka iliruhusiwa kuingia nyumbani mpya - iliaminika kwamba paka zinaona roho mbaya. Halafu wanawaruhusu wanyama kuingia kwenye nyumba ya kiwango cha umuhimu wao kwa uchumi. Na tu baada ya farasi kulala usiku ndani ya nyumba, watu, kuanzia wa zamani zaidi, walihamia ndani. Kichwa cha familia, akiingia nyumbani, ilibidi abebe mkate au unga. Mhudumu aliyepikwa uji katika makao ya zamani, lakini sio hadi tayari - inapaswa kupikwa mahali pya.
13. Tangu karne ya 6, Waslavs walipokanzwa nyumba zao na kupika chakula kwenye jiko. Majiko haya yalikuwa "yanavuta", "nyeusi" - moshi ulienda moja kwa moja kwenye chumba. Kwa hivyo, kwa muda mrefu vibanda vilikuwa havina dari - mahali chini ya paa ilikusudiwa moshi, paa na juu ya kuta kutoka ndani zilikuwa nyeusi na masizi na masizi. Hakukuwa na grates au sahani za jiko. Kwa chuma na sufuria za kutupwa, shimo liliachwa tu kwenye ukuta wa juu wa oveni. Haikuwa ubaya kabisa kwamba moshi ulitoroka ndani ya makazi. Miti ya kuvuta haikuoza na haikunyonya unyevu - hewa katika kibanda cha kuku ilikuwa kavu kila wakati. Kwa kuongezea, masizi ni antiseptic yenye nguvu ambayo inazuia kuenea kwa homa.
14. "Chumba cha juu" - sehemu bora ya kibanda kikubwa. Alikuwa amezungushiwa uzio kutoka kwenye chumba hicho na jiko tupu la ukuta, ambalo liliwasha moto vizuri. Hiyo ni, chumba kilikuwa cha joto na hakukuwa na moshi. Na jina la chumba kama hicho, ambacho wageni wapendwa walipokelewa, walipokea kutoka kwa neno "juu" - "juu", kwa sababu ya eneo lake juu kuliko sehemu nyingine ya kibanda. Wakati mwingine mlango tofauti ulifanywa kwa chumba cha juu.
15. Makaburi hapo awali hayakuitwa kaburi. Makaazi, haswa katika sehemu ya kaskazini mwa Urusi, yalikuwa madogo - vibanda vichache. Kulikuwa na nafasi ya kutosha tu kwa wakaazi wa kudumu. Kadiri maendeleo yalivyoendelea, baadhi yao, haswa yale yaliyoko katika maeneo yenye faida, yaliongezeka. Mchakato wa mali na utabakaji wa kitaalam ulikuwa ukiendelea sambamba. Inns zilionekana, usimamizi ulizaliwa. Nguvu za wakuu zilipokua, ikawa lazima kukusanya ushuru na kudhibiti mchakato huu. Mkuu huyo alichagua makazi kadhaa ambayo kulikuwa na hali zinazokubalika zaidi au chini kwa maisha yake na washikaji wake, na kuwateua kama uwanja wa kanisa - mahali ambapo unaweza kukaa. Ushuru anuwai uliletwa hapo. Mara moja kwa mwaka, kawaida katika msimu wa baridi, mkuu alizunguka uwanja wake wa kanisa, akimchukua. Kwa hivyo uwanja wa kanisa ni aina ya mfano wa usimamizi wa ushuru. Neno hilo lilipata maana ya mazishi tayari katika Zama za Kati.
Wazo la Urusi kama nchi ya miji, "Gardarike", limetokana na kumbukumbu za Ulaya Magharibi. Walakini, wingi wa miji, haswa, "vitongoji" - makazi yaliyofungwa na boma au ukuta, haionyeshi moja kwa moja wingi wa idadi ya watu au kiwango cha juu cha maendeleo ya eneo hilo. Makazi ya Slavic yalikuwa madogo na yalikuwa yametengwa kutoka kwa kila mmoja. Kwa utoshelevu wote wa mashamba ya wakati huo, ubadilishaji wa bidhaa bado ulikuwa muhimu. Mahali ya mabadilishano haya yalizidi pole pole, kama wangeweza kusema sasa, na miundombinu: kujadiliana, ghala, maghala. Na ikiwa idadi ya watu wa makazi madogo, ikiwa kuna hatari, waliingia msituni, wakichukua vitu rahisi, basi yaliyomo katika mji yalilazimika kulindwa. Kwa hivyo walijenga palisade, wakati huo huo wakijenga wanamgambo na kuajiri askari wa kitaalam ambao waliishi kabisa katika Detinets - sehemu yenye maboma zaidi ya mji. Miji baadaye ilikua kutoka miji mingi, lakini nyingi zimezama kwenye usahaulifu.
17. Usafi wa kwanza wa mbao uliopatikana Novgorod ulijengwa mwanzoni mwa karne ya 10. Wanaakiolojia hawajapata vitu vya mapema katika jiji. Inajulikana kuwa baada ya karibu karne moja, hali ya barabara za Novgorod zilifuatiliwa na watu maalum ambao walikuwa wakijishughulisha tu na hii. Na katika karne ya 13, hati nzima ilikuwa tayari inafanya kazi huko Novgorod, ambayo ilifafanua majukumu ya watu wa miji, malipo ya matengenezo ya barabara, nk. kwake. Kwa hivyo hadithi juu ya matope ya milele ya Kirusi haipitwi sana. Kwa kuongezea, wawakilishi wa watu ambao kwa bidii walijenga miji yao na nyumba zilizotengenezwa kwa vijiti na matope, inayoitwa nyumba zenye mbao nusu, wana bidii haswa katika kutia chumvi.
18. Janga halisi la sehemu ya kike ya jamii ya Slavic haikuwa mama mkwe mwenye nguvu, lakini uzi. Aliongozana na mwanamke haswa tangu kuzaliwa hadi kaburini. Kamba la kitovu la msichana mchanga lilifungwa na uzi maalum, na kitovu kilikatwa kwenye spindle. Wasichana walianza kujifunza jinsi ya kuzunguka sio katika umri fulani, lakini kwa vile walikua kimwili. Thread ya kwanza, iliyotengenezwa na spinner mchanga, iliokolewa kabla ya harusi - ilizingatiwa kama hirizi ya thamani. Kuna, hata hivyo, kuna ushahidi kwamba katika makabila mengine uzi wa kwanza ulichomwa kabisa, na majivu yalisukumwa na maji na kupewa yule fundi kijana anywe. Uzalishaji wa kazi ulikuwa chini sana. Baada ya kuvuna, wanawake wote walitengeneza kitani kwa angalau masaa 12 kwa siku. Wakati huo huo, hakukuwa na ziada hata katika familia kubwa. Kweli, ikiwa msichana wa umri wa kuoa anaweza kushona seti kamili ya mahari mwenyewe, hii ilionyesha mara moja kuwa mhudumu mwenye bidii alikuwa akiolewa. Baada ya yote, yeye sio tu kusuka kwa turubai, lakini pia aliikata, akaishona, na hata kuipamba kwa mapambo. Kwa kweli, familia nzima ilimsaidia, sio bila hiyo. Lakini hata kwa msaada, wasichana wa hali ya hewa walikuwa shida - ilikuwa ngumu sana wakati wa kuandaa mahari mawili.
19. Mithali "Wanakutana na nguo zao…" haimaanishi kwamba mtu anapaswa kutoa maoni mazuri na sura yake. Katika nguo za Waslavs kulikuwa na vitu vingi vinavyoonyesha mali ya jenasi fulani (hii ilikuwa jambo muhimu sana), hadhi ya kijamii, taaluma au kazi ya mtu. Ipasavyo, mavazi ya mwanamume au mwanamke hayapaswi kuwa tajiri au haswa kifahari. Lazima iwe sawa na hali halisi ya mtu. Kwa ukiukaji wa agizo hili, na inaweza kuadhibiwa. Sauti za ukali kama huo ziliendelea kwa muda mrefu sana. Kwa mfano, sasa ni mtindo kuvunja mikuki kwa kuvaa sare ya shule (kwa njia, katika kesi hii, haifanyi kazi - katika kuta za shule ni wazi kuwa mtoto anayekujia ni mwanafunzi).Lakini hata mwanzoni mwa karne ya ishirini, wanafunzi wa shule za upili na wasichana wa shule za upili walitakiwa kuvaa sare na nguo kila mahali, isipokuwa kuta za nyumbani. Wale ambao waligunduliwa katika nguo zingine waliadhibiwa - haufanani na hali ya nguo, tafadhali, wakati wa baridi ...
20. Hata kabla ya ujio wa Varangi na Epiphany, Waslavs walikuwa wakishiriki kikamilifu katika biashara ya nje. Sarafu zinazoanzia karne za kwanza za enzi mpya zinapatikana kila mahali kwenye eneo lao. Kampeni kwa Constantinople zilifanywa kwa kusudi la banal la kugonga hali bora za biashara. Kwa kuongezea, Waslavs walihusika katika usafirishaji wa bidhaa ambazo zilikuwa ngumu sana kwa wakati huo. Ngozi zilizomalizika, vitambaa, na hata chuma ziliuzwa kwa Ulaya Kaskazini. Wakati huo huo, wafanyabiashara wa Slavic walisafirisha bidhaa kwenye meli za ujenzi wao wenyewe, lakini ujenzi wa meli kwa muda mrefu ulibaki kuwa mtazamo wa teknolojia za hali ya juu, mfano wa sasa wa roketi na tasnia ya nafasi.
